慎到的法学思想

战国时法家。名滑厘，赵国人。长期在齐国稷下学宫游学，一生著述极多，是先秦法家中的重要理论家。慎到非常重视法律的作用，认为法是至高无上的，坚决主张“法治”，说：“法者所以齐天下之大功，至公大定(正)之制也。故智者不得越法而肆谋，辩者不得越法而肆议，士不得背法而有名，臣不得背法而有功”，“治国无其法则乱”，“民一于君，事断于法，是国之大道也”。他还认为法的最大作用是“立公弃私”，在中国法理学上他第一个把反映及维护统治阶级整体利益的法说成是“公”，把君主和官吏个别少数人的利益说成是“私”。“公”和“私”是对立的，因而“法”和“私”也是对立的。说：“法之功莫大使私不行”，“有法而行私，谓之不法”。慎到的这种“公”、“私”观，成为反对贵族世袭特权的重要思想武器，同时对法的本质的认识也进了一步。为了立法为“公”，慎到主张要严格遵守法制。遵守法制的关键在于各级官吏，特别是国君本人，强烈要求“为人君者不多听”，“无法之言，不听于耳;无法之劳，不图于功;无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在”。慎到还认为，实行“法治”，必须重“势”。君主有了权势，才能“令则行，禁则止”，如无权势，就是圣贤的话也没有人听。慎到立法为“公”的法律观和法、“势”结合等思想，对当时齐国的法制建设及中国法理学的发展，做出了一定贡献。