成殓

旧时或现今农村土葬，成殓是丧礼的第二步。其实在成殓之前，还有几个丧事要办，其中最重要的是“尸装”，俗称“穿寿衣”。民间习俗在人还未“落气”之时就为死者穿寿衣，说是未死之时穿了寿衣，不会变成鬼后赤身裸体。这种习俗按理是不可取的，因为人在未落气时，为之穿寿衣，是经不起折腾的。所以在丧礼中，此俗未列入丧礼。丧礼中把穿寿衣列入成殓第二项仪程，即举尸下塌之前，整以服装。旧时尸装少则七件、九件，多则十三件，忌双数，现代一般尸装为三件、五件，为单数。尸装后，以绸掩首，叫盖“子孙被”，也忌盖双数。约一个对时(24小时)而殓。既殓而后入棺，旧称“大殓”，丧主等凭棺哭之。而后盖棺，即称之为柩。灵柩放于中堂，并设孝子苫?于旁，作为寝息，日夜守灵。

但现在城镇进行火葬，所以成殓多是将尸身移入在室外搭起的灵堂中，并装入火化的“棺材”里，这种棺材多为玻璃棺盖，以便吊丧和开追悼会时与遗体告别。

为了瞻仰遗容，就要对遗体进行整容。整容除在死者落气时，把眼睛和嘴合闭外，还须化妆，另外还要给男姓死者修刮胡须。经过整容，死者如生，含笑九泉。

即经阴阳先生择定日时，家人将死尸装入棺材。蔚县人成殓讲究见红死见红成殓，不见红死不见红成殓，即太阳落山或太阳未出时去世的，也必须在没太阳的时候成殓。不论何种原因，凡当夜１２点前不能成殓者，均需停尸三天后才可成殓。这三天里，死者一直躺在炕上或门板上，对死者、生者均不吉利，为达到“眼不见，心不烦”，人们便当天成殓。成殓时，先将棺材移至屋地上，棺材底下倒放两条板凳，棺材内要装好所有镇物：干草（谷草）、五谷、柏木、小灰（炭灰）、生铁、乱丝（马尾罗底）、木炭、朱砂、神曲（一种药材，如果没有，用酒曲代替也可）、雄黄、七个红枣（早逃生）、七个硬币或铜制钱（俗称垫背钱，与怀里的倒头纸包合起来，说是前后有钱花。现今亦有按亡者岁数放垫背钱的，比如亡者是６０岁而死，垫背钱放６２个，一岁一个，另外，天一个，地一个）、七条黄纸条、七条白纸条（合起来统称阴阳纸）。

棺材内的镇物放齐全后，由亲朋好友将亡者尸体抬入棺材内。移尸时，不让亡者尸体挨着门框，说是亡者挨着门框（也叫尸首刮门框），子孙后代难发旺。所以抬尸时要有专人用黄纸、笤帚或排子挡住门框。尸体入棺后，孝子们要将亡者生前所喜爱之物放入棺材内。

移尸入殓结束后，马上将灵桌摆放在棺材前面，并将原来供奉在亡者头前的供品、香炉、灯盏移放到灵桌上。然后让孝子在灵桌前面用白麻纸扎一块掩帘，亦叫桌裙。纸裙不用糨糊粘，怕粘连活人。丧盆放在灵桌下面。从此至出丧（发丧）前不断燃香火。蔚县人认为断香火就是断子绝孙，所以熏从入殓后至发丧期间，孝子要轮番守灵上香烧纸。在棺材后面放一盘馍馍，供奉看材鬼神。意思是让它看好棺材守好灵，不发生任何意外。

在冀南一带成殓时，请木匠将棺材口沿刨好，因准备的棺材口沿不刨，呈毛口状。棺内铺好褥子、衬单，上面放七个铜钱，放上枕头，将尸体放入棺中。如死者是女性，身体短小，脚部可放一个落线的落子，头部也要放稳。同时放入生前心爱之物，即殉葬品。然后死者的女儿用手揭开蒙脸布，用一块白布沾点水，象征性地给死者擦擦脸，这叫净面。在整个成殓过程中，孝子不得哭泣，以防眼泪滴入棺中。这时如死者的亲人都在场，成殓后即用木楔或铁钉将棺材盖钉死，这叫封口。如死者还有远在外地的子女等亲人尚未赶回奔丧，则要暂缓封口，等他们赶回见死者最后一面后封口。封口后孝男孝女们哭棺志哀。

也称“入殓”，是将死者抬入棺木的仪式。一般在人死后第三天举行（若第三日不吉，便不计死亡当日，而视第四日为第三日）。届时，死者的亲朋好友、侄男望女都前来与死者见上最后一面。

入殓前的准备工作相当繁琐。首先请阴阳先生看风水和棺材摆放的位置、方向，推算出几时入殓为吉。然后，由茶房根据家属意见向亲朋好友下成殓帖子，告明入殓时辰。亲朋好友参加入殓仪式一般不送礼，而讲究送“纸盘”（一种包装考究的香和烧纸捆扎组成的祭品）。棺材和死者面容在入殓前都要再度装饰和修整，常由茶房负责。先将七彩绸铺在棺材底部，放好头枕、脚枕，绸上按一定位置放七枚铜钱，谓之“七星板”（即头、两肩、两臀、两脚各一）。其长女要一手拿着盛丝棉和清水或酒精的小碟，一手拿着竹签，由阴阳先生为死者用清水或酒精擦拭眼睛、鼻子、嘴和耳朵，谓之“开光”。其口中还要念叨着“开眼光，亮堂堂；开鼻光，闻味香；开嘴光，吃东西香；开耳光，听八方；开心光，心豁亮；开脚光，走四方……”等所谓咒语。之后，再用一面小镜子为死者照一照，之后，将镜子摔碎，表示死者在阴间可以眼光明亮、吃八方、听八方、闻八方。

入殓时，讲究“长子抱头、长媳抱脚、次子、女儿抱腰”。当死者被抬入棺材后，阴阳先生要用一条在寺庙里开过光的绸带量一量死者是否躺平，位置正不正。富有之家，还要给死者口中放一颗珍珠，平民百姓则多放一红纸包着的一小撮茶叶，认为这样死尸不易腐烂。死者的双手也不能空着，富者左金右银；贫者一般左烧饼右棍（筷子）或左烧饼右田鸡。因说人死后有三魂，一魂守尸骨；一魂投胎转生；一魂奔赴西天。而西天路途遥远，又有恶狗林、鬼门关拦路，一旦遇有危难，便可用手中物品帮助脱险。

此外，棺内还可放适量的随葬品。男子有烟具、茶具、酒、手杖乃至手枪、战刀等；女子多用化妆品、首饰、衣饰，更有甚者怀抱金如意。

入殓时，还要用“包”将死者棺中空隙垫严实。包，多为毛头纸、草纸，内包灯草，贫者内包锯末，富者则使用红、蓝绸子做包。未婚男子用青色包，未婚女子用红色包。

入殓时，所有亲人的眼泪都不得掉入棺内，否则被认为对死者不敬，不利于死者奔赴黄泉。盖棺前，子女们可将盖在死者身上的白绸布前的约１尺布撕下保存，据说可以为儿孙们增寿。

入殓的仪式是由阴阳先生主持，此时的各种执事、一切人等都要听阴阳先生的，不能各行其是。

盖棺时要先盖“子盖”，即第一层盖，实际是一层薄板，里面糊有红布，外面无须油漆，上盖五彩绸以图吉利，然后再盖大盖。大盖与棺材之间用材头钉销上，上飘五彩绸。材头钉是木质的销子，因棺材不能见铁钉子，故采用木销。材头钉一般在起灵前都是虚着塞上，目的是等奔丧未到的亲属来时能与死者见面。

盖棺后，入殓的仪式就基本结束，直至出殡起灵前，棺前须立三张供桌，上铺镶青缎狗牙边的白缎台布。两边供桌分别摆一对花瓶、一对景泰蓝铜器、一对白银蜡扦儿，上插着估衣街“常元合”的牛油大蜡，蜡身刻一副红字对联：“乘鹤西去，驾返瑶池。”中间供桌供死者画像，摆香炉及八仙供果。地下放烧纸瓦盆一具，按时焚烧纸钱。

现代丧礼，因土葬的废除，也就不存在成殓这一礼俗了。