打秋千

朝鲜民族固有传统体育项目之一，每年端午节、春秋季，妇女们乐于进行的游乐活动。秋千绳系于12―15米高的大树上或系在10米高的铁管上，绳子距地面1.3米。绳子下端有一脚踏板。比赛时，在秋千前方的大树上系一个铃铛为目标，运动员边荡秋千边用脚踢铃，每踹到铃一次，铃的位置要升高一次，1米、50厘米、20厘米，直至运动员踢不到为止。铃的位置越高，说明运动员成绩越嘉。秋千比赛分单人秋千与双人秋千。参赛运动员身上不得带有金属器物，统一着民族服装。

旧时台湾高山族排湾人婚俗之一。为贵族名门专宠，平民不得享用。秋千立于女方门前空地由男方卜日架设：首先进山伐木，伐得的四根柱子必须同时进村，以为趋吉纳福。柱子上架横梁时，男女双方各派若干人献技，比赛爬杆上梁套藤索，先爬上者为胜。若男方输了，罚酒;倘若男方无人爬杆，可赏酒请女方之人代劳。女方如系“团主”(地主)，横梁上悬挂象征阶级荣誉的木制刀枪。尔后，双方亲友环绕秋千歌舞，新娘翩然把袖，率女友逐一荡秋千，新郎则牵引藤索以助兴。待兴尽而归，始行婚礼、婚祭之仪。

又称“荡秋千”。清明节习俗。秋千，古作“砥磲”，意即揪着皮绳迁移。初，民间称为“千秋”。相传，本是北方胡人一种游戏，齐桓公北征山戌族，带入中原。唐人呼为“半仙之戏”。在园林中或空旷处竖两木为架，上加横木，下悬二绳，绳下横系一板，人立其上，手握两绳使身体上下飘荡，谓之“打秋千”。淮坊旧有转秋千之习。民国二十四年《临朐县续志》：“寒食清明二日，……人家植双木于院落，系绳板为秋千，唐人所谓半仙戏也。又或于市町广场竖巨木高数丈，缚车轮以木杪而垂屈板于周遭，有多至32索者，横巨木下而以人力推转，妇女靓妆，盘旋空中，飞红飘紫，翩若舞蝶，千百为群，蹴尘竟赴”。打秋千，实有健身壮体之功效。

打秋千，是黎族群众最喜爱、开展得较广泛的活动项目之一。参加者主要是青少年。男女青少年放牧或到山兰地看管山兰稻时都可以打秋千玩乐。秋千的制作方法： 在芒果树结实粗大的枝干上，捆扎秋千架，也可以到山上寻找结实的山丝树、坡垒树或黑墨树做成秋千架，两种方法，都要保证麻绳和枝干以及整个秋千架子的结实和坚固，才能保证安全。荡秋千，有单人和双人。双人荡的，男女都可搭配。青年们互相比赛看谁荡的高、时间长。秋千此起彼伏，一高一低，喧闹嬉戏，喝彩声不断，充满着黎族人民勇敢豪放、乐观向上的精神。

分“甩秋”和“磨秋”两种，盛行于贵州遵义和广西隆林一带。“甩秋”是用绳索在空中悬荡，青少年打起甩秋，腾空而过，宛如飞人。“磨秋”是用横木进行盘旋，两端各坐一人，距离地面较近，参加者不局限于青少年，中老年人也可参与。打“磨秋”是广西隆林仡佬族春节期间进行的一项传统节日活动，参加的人数众多，气氛欢乐详合。

台湾高山族排湾人结婚庆典。为贵族名门专宠，平民难以享用。秋千树立女方门前，由男方卜日架立。仪式包括：派人进山伐木，砍回的4根木柱必须同时进村，以为趋吉纳福。立柱，架横梁后，比赛上梁套藤索。届时，双方各派悍勇若干，爬竿上梁套藤索，先上者为胜。若男方败，则罚酒;如男方无人参赛，可赏酒请女方代劳。女方家族如系贵族团主，横梁上还要悬挂木制刀枪，以象征显赫地位。迎亲时，联姻双方亲属环绕秋千合围歌舞，然后，新娘联袂敛袖，率众女友逐一荡秋千，共享新婚吉庆。新娘打秋千时，新郎牵引藤索，兴尽而归，始行婚礼、婚祭。

是湖南许多民族都喜爱的活动，尤以湘西苗族、侗族、土家族更为喜爱。他们常常在村前寨后的大树上、屋枋上、鼓楼枋上、寨门、花桥枋上吊两根粗壮结实的绳子，捆上一块坐板，便成了儿童游戏的秋千。大人的秋千则结实像样得多，可站着荡，也可坐着荡，还可两人对立站着荡。常常进行比赛，看谁荡得高、花样多。苗族立秋日赶秋时，打秋千是必不可少的活动，还有四人秋、八人秋。参加八人秋活动的运动员一般男女各半，借以锻炼身体和进行择偶。

湘西苗族“八人秋”（奉大春摄）

这是一种大型民间体育和娱乐活动。流行于全省多数地区，乐清、蒲岐的秋千，于明末清初之际由闽传入。秋千设在南门半街以南，因这里场地大，可容纳观众千余人，正月十四或十五日在这里举行打秋千。先以两棵大木为架，高约２０米，架顶用四根粗麻绳，向对角延伸拉紧，绳尾结桩固定，使架稳定，以防表演时架倒伤人。两木相隔约８米，两木之间装秋千活动转轴四个。每轴高约６米，宽约６米，选勇敢机智的十一二岁男孩若干人，先用带子将男孩紧系轴中间横木上进行预习，如无其他反应，即可上演。架底周围绕２米多高的帆布笆篱，鼓乐伴奏及推轴旋转的青壮年均居其中，观众看不见架底内景。每场表演为四人，多以京剧折子戏中人物打扮，推轴旋转如飞，上下翻腾，筋斗连珠，伴以鼓乐、鞭炮，有时夹放焰火。远看像自动旋转，令人叹为观止。举办一次打秋千活动耗资颇多，往往相隔五六年，甚至七八年举办一次。由于蒲岐的秋千不同凡响，且多年难得一见，每次举办时，远亲近友，均不邀而来。

秋千，繁体字为“砥磲”，与皮革有关，一般是在高高的木架上悬挂皮绳或麻绳，下拴横板，玩者在板上或站或坐，两手握绳，前后摆动，摇来荡去，俗称“荡秋千”、“打秋千”。荡到高处，飘飘欲仙，因此又有“半仙戏”之称。山西农村乡镇，每到春季，都有扎秋千于街头巷尾的习俗。无论男女，都可荡游，尤其是小媳妇和大姑娘荡秋千，认为可以“摆疥”，即祛病，可以“释闺闷”，即放松心理，荡走百病，显露姿容。荡秋千有时也进行比赛，有赛荡得高的，有赛技巧的;有单人荡，有双人荡或多人荡。有的是夫妻同站或一站一坐，或中间夹坐自己的孩子，全家共荡，荡秋千可以锻炼人的轻捷勇敢，因而古代称为“北方山戎之戏，以习轻者”。抗日战争时期，太行、吕梁根据地把荡秋千作为军事训练手段和工具，为的是“锻炼体魄，好打日本”。山西许多农村从春节起扎架，一直到清明甚至端午节后才拆架。秋千架上还贴有对联：“仙女腾云飘飘起，神郎驾雾步步高。”横批：“壮志凌云”。打秋千好手，腾云驾雾，如燕飞翻。另外，还有一种秋千，是用高杆埋插于地中，上面固定一车轮，轮周悬挂两个或三个秋千，轮转秋千转，俗称“转秋千”或“磨秋千”。如今公园里的此类秋千为传统秋千的改进型，以电为动力，缺乏民间“荡”或“打”的风味。