打醮

壮族的宗教活动。凡庙、寺、庵、祠、社坛、土地坛、架桥等都有打醮。有产业定期祀典，也有信男信女乐捐集资开坛打醮。道场亦分道(教)、经(佛)、师(公)三教不同。有三、五、七昼夜不等。道公人数视道场大小、时间长短而定，少则十余人，多则二三十人。佛教食素(法场结束大宴食荤)，道、师教食荤。凡修醮，信男女以捐资多者为醮主，称之功德最大，申奏名居首位。多是有钱人当醮主。有的寺庙修醮又与抢花炮结合在 一起。因而既是宗教活动，又是娱乐活动。

仫佬族村寨过去为驱邪消灾、保佑平安所举办的一种法事活动。打醮分清醮、平安醮和目连醮3种。往往在地方上出现灾祸疾病等不祥之事时举行。通常情况下，每3年或5年村寨要打一次平安醮，以求人畜平安。打醮由群众捐资，地方首事们筹办，进行3天至5天，请3至5名法师主持。3种打醮的内容和形式无多大区别，唱词也基本相同。主要程序都有安坛、迎圣、发关文、申表、树幡、安厨、放水灯、出榜文、早朝、午朝、晚朝、串三门、安龙、消灾、诵经等。打醮期间，家家包粽粑，宴亲友，观法事，热闹异常。

其法不知起源何时，早期是民间道教通过祭祀超度亡魂的仪式，后来演化为法师的一种巫师行为。民间认为，有些人的死亡是与恶鬼作祟有关，或者是由他（她）的罪孽造成的，为驱逐恶鬼，或消除死者的罪孽，便给神佛许愿打醮。民间俗称打醮为“做醮”，个别地方亦称“做道场”。打醮时要设醮堂，法师先招来亡魂，让其安位。然后由师公请神、接神，引神到坛就位。接着进行祭献，敲鱼鼓诵经。大多数醮堂设在村外田野空地。一般是在喜神位设祭坛。坛之四角配青龙（左）、白虎（右）、朱雀（前）、玄武（后）。坛中立一旗杆，上挂彩色神幡。坛下摆五色纸马。坛上置一长桌，立各路神主。无论醮堂设置在家里或在村田，也无论请多少神

安位，作为做醮的家庭，必须先举行安宅神仪式。最要紧的是注意冲犯土神。为防止意外，法师先把土神安置好。方法是找到中宫戊巳土所在位置，用瓶装五谷粮食，名曰“宝瓶”，在砖上画符，朱砂一包，将砖连同“宝瓶”一起埋入中宫。与此同时，在宅内四角采土装入瓶内，一并献于中宫。并在中宫行三拜九叩礼，献三牲供品。然后读祭文。