抚育

一般说来，婴儿自出生后，由母亲抚育。招赘婚所生的子女，舅父所承担的养育责任大于父亲，甚至父亲可以根本不负责任。因为从氏族的原则上说，子女实际上属于母亲的父族成员，而不属于父族的成员。在一些特殊的情形下，有以下几点值得注意：

1.平埔系的某些族群，曾实行类似夫妻分居，不共有财产，过着宵来晨去的“走婚”生活。“为夫者不担任扶养其妻之责。为妻者如旧，与其一族耕种田园，自食己力。生子亦由其妻养育，至二岁时始许其抱去。”

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2.父母离异或一方死亡时，幼小子女由母亲抚育。再婚后，后父例同己出子女尽责。妻死，丈夫可带领幼小子女重新入赘，但子女不必改姓名。但是，在母系氏族的阿美族中，当夫妻离婚后(实因丈夫有病被赶回生母家)，丈夫提出要求抚育子女的权利，并得到父族亲属的赞同，最后得到了一子一女的抚养权。

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这对于母系氏族社会来说，是人们观念上的一次飞跃，抚育子女的权利归母亲的神圣法则受到了挑战与冲击。笔者认为，这是阿美族的母系社会，已处于向父系制过渡的标志之一。

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3.收养子女。各族均有收养子女的习俗，邵族、卑南族多收养外族特别是汉族女孩为嗣，并能得到社会的公认。阿美族的习俗中，“可收养亲弟妹为子女”。

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甚至，有的孙子女可以由祖父母抚育成人。在这种情况下，他们可以改称祖父母为父母，而对亲生父母则直呼其名。

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至于孩子的养成教育，有年龄组织和部落会所存在的各族之中，青少年们在那里接受传统教育、身心训练，似不用父母劳神。对此，我们已在第七章第二节作了专门评述，这里就不再重复了。