盖头

古代举行婚礼时，新妇以巾蒙头，此巾即盖头。据唐杜佑《通典》载，自东汉以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，乃以纱毂蒙女首，而夫氏发之，因拜舅姑，便成婚礼，六礼悉舍。此约为盖头之始。据段成式《酉阳杂俎》，唐时也有“以蔽膝覆面”的。 还有用羃䍠、 帷帽、 皂罗者；宋高承《事物纪原》说，这些当时称盖头。后代各地各族凡用盖头者，质料、颜色、大小等各有特点。用白色者以示纯洁，用红色者以表吉祥。

盖头gàitóu

❶妇女结婚时用以蔽面之巾。盖头源于唐代羃䍠(一种笼形纱巾，从帽顶往下罩住面容与身体)，方五尺，以皂罗制成，富贵之家也以销金为饰。戴时，可直接盖在头上，遮住颜面；如婚礼借穿凤冠（实际上是花冠）霞帔，则系于冠上。这种风俗一直延续到现代。吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“（两新人）并立堂前，遂请男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“把盖头儿揭起，不甚梳妆，自然异常。”《红楼梦》第九十七回：“宝玉见喜娘披着红，扶着新人，幪着盖头。”
❷妇女外出时，用以蔽尘的面巾披肩，上覆于顶，下垂于背。宋孟元老《东京梦华录》卷五：“其媒人有数等，上等戴盖头。”周煇《清波别志》卷中：“士大夫于马上披凉衫，妇女步通衢，以方幅紫罗障蔽半身，俗谓之盖头，盖唐帷帽之制也。”高承《事物纪原》卷三：“唐初宫人著羃䍠，虽发自戎夷，而全身障蔽，王公之家亦用之。永徽之后用帷帽，后又戴皂罗，方五尺，亦谓之幞头，今曰盖头。”元关汉卿《窦娥冤》第一出：“梳着个霜雪般白鬏髻，怎戴那销金锦盖头？”
❸戏曲服饰。戏曲剧目中，作为新婚角色的女子，在仪典上遮盖头部的红色方巾。取法自中国民俗。质地为红色缎料，制成正方形，四角镶穗。巾面绣有喜庆的龙凤图案，以象征祥瑞和谐。

盖头(宋李嵩《货郎图》)

宋代裹盖头的妇女

盖头

古代妇女头饰。盛行于宋代。形制为以五尺罗（凶服用三尺布）方幅障蔽上半身。多为妇女步行或乘骑于通衢时戴用。也有将之系于冠上而使用的；其式亦有说如后世迎亲时的幂其首者。明清后，仍保留于新嫁娘头上。江南一带农家妇女，至今出门还用之，且往往能别出新裁，美不胜收。

盖头

旧时满族婚俗用物。又称“盖巾”、“披帛”、“搭面”。婚礼当日，用一块大红巾将新娘整个头部遮盖住，行拜堂礼后则用一木杆将其挑下，众人方见新娘花容。一般用红色布、绸或缎等料制作，裁成一方巾，上绣吉祥纹饰，表里两层，四周也有垂饰流苏者。民国年间，遵此旧俗者仍较多。

盖头

亦称“面纱”。回族穆斯林妇女的遮面护发头巾。“盖头”一词最早见于明代航海家马欢《瀛涯胜览》一书，其习俗源于伊斯兰教把妇女头发列为“羞体”。《古兰经》曾规定：“你当告诉从穆民女子，俯首下视，遮其羞体”。“当令她们把头巾垂在衣领上，不要露出装饰”。故以其遮盖之。其颜色因年龄和地区略有不同。在中国西北地区的回族(也包括撒拉、东乡等族)中，少女和年轻妇女一般戴绿色，中年妇女换为黑色，年老者尚戴白色。其材料多选用纱、绸、绒等制作，也起防沙保洁作用。现已成为妇女的装饰品。

盖头

见“面纱”。

盖头

回、东乡、撒拉、保安等民族妇女遮头护面的头巾。主要流行于西北地区和云南、福建等回族聚居区。形似披风帽，多用柔软的纱绸制作。戴在头上以后能遮住头发、耳朵、脖子，只露出面部。一般的戴法是先把头发盘在头顶或脑勺后，戴上白色的圆撮口帽，然后再戴上盖头。其颜色、式样有比较明显的年龄标志，少女一般戴绿色的，婚后生了小孩的妇女戴黑色的，有了孙子或上了年纪的老年妇女戴白色的。老年人的比较长，要披到背心处，少女和中年妇女的比较短，只披到肩上。少女的还喜欢嵌金边，绣上风格素雅的花草图案，显得清新、秀丽、明快悦目。戴盖头的习俗，主要受阿拉伯国家妇女习俗和伊斯兰教的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源少，人们平时难以及时沐浴净身，为了防风沙，讲卫生，妇女们便缝制了能遮面护发的面罩。我国的回、东乡、撒拉、保安等民族妇女虽已弃用面罩，但根据伊斯兰教的要求，仍以头巾护住头发、耳朵和脖子，所以逐渐形成了戴盖头的习惯。如果把头面露在外面，就会被认为是失去了“依玛尼”（信仰）。

盖头

亦称为“面纱”。穆斯林妇女的遮面护发头巾。从头顶直垂肩部。此称始见于明*马欢《瀛涯胜览》。源于伊斯兰教把妇女头发列为“羞体”。《古兰经》规定：“你当告诉众穆民女子，俯首下视，遮其羞体”， “当令她们把头巾垂在衣领上，不要露出装饰” 故以其遮盖之。其颜色因年龄和地区略有不同， 在中国西北部回、撒拉、东乡等族地区，少女和年轻妇女戴绿色，中年换黑色，年老者尚白色。多选用纱、绸、绒等料制作，成为装饰品， 也起防沙保洁作用。已成为民族习惯。

盖头

穆斯林妇女的传统服饰。用丝、绸或“乔其纱”（丝麻织品有花纹空隙）等细料制成。有绿、黑、白等颜色。少女和新婚妇女戴绿色， 中年妇女戴青色， 年老者戴白色。