改嫁

宋代法律允许妇女改嫁，曾先后规定：丈夫为客户，身死，其妻改嫁与否听便;丈夫犯罪被移乡编管，其妻可以提出离婚;丈夫出外三年不归，其妻听凭改嫁;丈夫携带家资逃亡，妻子不能自给，许改嫁;夫妻感情不合，允许女方提出离婚并再嫁。对于宗室之女，宋初曾规定，夫死，虽无子，不许更嫁。但到英宗时就已经废止，并进而规定：宗室袒免以上女，离婚后再嫁，其后夫有官者，可转一官。法律还明文规定，儿子要为改嫁之母服齐衰杖期。改嫁不但为国法所许，就是家族宗法也不禁止。著名的《范氏义庄规矩》就规定：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯。娶妇支钱二十贯，再娶不支。”女子再嫁的待遇，甚至优于男子再娶。宋代的社会舆论也并不苛责妇女改嫁。北宋朱寿昌历尽艰辛找到改嫁之母，赢得朝野一片赞扬，神宗还亲自接见，王安石、苏轼等纷纷作诗歌颂。曾垂帘听政的真宗刘后和仁宗曹后，都是再醮之妇，而光宗张贵妃，后来竟改嫁于民间。由此可见宋时社会风气。理学家程颐虽然主张“饿死事极小，失节事极大”， 提倡妇女守节， 但这种说教在当时既没有深入人心， 也没有影响国家的法令。

封建礼教要求妇女从一而终，歧视妇女改嫁。旧时一般妇女夫死后均终生守寡，不再改嫁，有的未婚便死了丈夫也终身守寡，称为“望门寡”。改嫁妇女低人一等，不能穿红，不能坐花轿，甚至不能坐轿。初婚在上午娶亲，再婚要在下午或晚上，新郎不亲迎，仪式极简单。土家族妇女再嫁称“过婚嫂”，婆家要索取很多钱财，若丧夫不满三年，要出“棺材钱”、“供堂酒”、“包袱钱”、“赎身钱”等，除结婚时娘家置备的嫁妆外，婆家的一切财产不得带走。苗族对妇女改嫁不歧视，但需征得丈夫兄弟的同意，如果丈夫的兄弟要娶，则须嫁给丈夫的兄弟。