易传

《周易》组成部分，即与《经》相对之《传》。包括《彖tuàn》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》7部分共10篇，是儒家学者对《周易》的解释，对《经》有辅助作用，故又称《十翼》。司马迁之父司马谈曾引《系辞》称《易大传》(见《史记?太史公自序》)，故后人遂称《十翼》为《周易大传》。相传为孔子所传，据研究大致为战国至秦汉时人先后撰成。《易传》继承了《易经》朴素辩证法并有发展。提出“穷(穷极)则变，变则通，通则久”。以为事物发展到极点则转化，转化之后遂入正常局面。其追求变革更新为古代朴素辩证法之明显进步。然又以为《周易》包括宇宙各种法则，世界似按其法则而变化，则陷入形而上学窠臼。

亦称《易大传》或《周易大传》。是《周易》的传文部分，也是对于《周易》经文的最古的注解与说明。“传”乃转述的意思，汉以前注书，多题曰“传”。内容计7种，10篇;即《彖》上、下，《象》上、下，《系辞》上、下，和《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。亦合称《十翼》。相传为孔子所作，近人多以为是战国时代的作品。它以解“经”为表现形式;《彖》辞解说卦义，《象》辞解说爻义，《系辞》说明全书义理，《文言》专释《乾》《坤》两卦，《说卦》着重阐释八卦之卦形与卦象，《序卦》序列六十四卦之相承，《杂卦》则杂举众卦，错综其义。而《易传》的实际内容，则阐释了它自身特具的哲学思想，提出了天道变化的一般规律。它认为：“穷则变，变则通，通则久”(《系辞下》)，明确肯定事物的变化与发展;它“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”(《系辞上》)，通过对客观现实物象变化的观察，来寻找其发展变化的原因。它认为“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”;“刚柔相摩，八卦相荡”，事物对立之双方既生于一体，而又相互斗争。“生生之谓易”，“一阴一阳之谓道”(《系辞上》);而“刚柔相推”，则“变在其中矣”。由阴阳对立面的相互作用，才推动了事物的发展。适应于客观的变化，人们也必须“待时而动”，君子要“自强不息”。这些明朗的哲学观点，应该说都超越了“经”文的实际内函。今存《易传》亦多与《易经》合刊。(参见“周易”)近人高亨《周易大传今注》影响较大。