昭君墓上草青青

我国蒙汉人民群众都有祭奠昭君墓的习俗，在人们中还经久不忘地流传着“昭君出塞”的故事。

昭君，姓王，名嫱，西汉时湖北秭归(今兴山)人。本是汉元帝宫人，但是“入宫数年，不得见御，积悲怨”。竟宁元年(公元前33年)，南匈奴呼韩邪单于款塞入朝，请求和亲，愿娶汉氏以自妻。昭君得知，通过“掖庭令”，表示自愿请行出塞，充当和亲使者。为纪念这次和亲，汉成帝把这一年改为“竟宁”，意为和平安宁。昭君到塞外，被封为“宁胡阏氏”。这就是历史上有名的“昭君出塞”的故事。后来呼韩邪单于死，昭君请求归汉，汉成帝未允许，并又从胡俗嫁给呼韩邪单于的儿子(颛顼阏氏所生)，当时匈奴族有这个风俗，但这个母亲，并非亲生之母，后来王昭君也生儿育女，终老胡地。据说埋葬昭君的墓地，在今内蒙古有十多处，惟今呼和浩特市南郊这座遗址保留下来，在这里的牧民，尊昭君为娘娘，没有生儿育女的牧民，常来昭君墓上乞拜，认为捧回一环土，带回自己家中，就能怀孕生孩子，扎根草原。从这一朴素的愿望而演为求子习俗，今天蒙古族牧民对昭君是尊敬和热爱的。这座昭君墓在历史文献中称之为“青冢”，传说每到秋天草木枯黄的季节，只有昭君墓上的草仍然保持着青色，诗人墨客到此凭吊，“塞外青冢土尚香”。戏剧家编有《昭君出塞》戏剧。以墓上青草而著名，因此“青冢拥黛”便列为旧日呼和浩特的八景之一。岁月流逝，古冢荒凉，解放前仅存几块石碣耸立墓前的荒草丛中，尤有前来乞子者。

现在，经过多次修葺的昭君墓已辟为游览区，特别是到了夏秋旅游旺季，这里的游客更是络绎不绝。