汉书·艺文志

学术类著作。《汉书》十志之一。东汉班固撰。仿照刘歆《七略》的体例、内容和文字，加以损益裁并而成。全书分六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六类，收录书籍三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷(比《七略》略少)，由先秦至西汉的学术流派及其主要论著，大体均有存目，是中国现存最早的目录学专著。内容包括秦汉文化史的诸方面，其中《六艺》、《诸子》和《术数》属于思想史性质，《诗赋》、《兵书》、《方技》则分属于文学史、军事史和科技史的范围。以古文经学家的观点，概述了西汉全部的今古文经学派，包括田何一系的施雠、孟喜、梁丘贺、京房的今文《易》学，贯直的古文《易》学，高相的《易》学;伏生一系的欧阳生、夏侯胜、夏侯建的今文《尚书》学，孔安国的古文《尚书》学;申公一系的鲁、齐、韩三家今文《诗》学，毛亨的古文《诗》学;高堂生一系的戴德、戴圣、庆普的今文《礼》学;胡母生、刘向等人传授的《公羊传》、《谷梁传》等今文《春秋》学，刘歆等人传授的《左传》古文《春秋》学，以及张禹传授的今文论语《张侯论》，江翁等人传授的今文《孝经》等。肯定经学各派对保存和弘扬儒家文化所作的贡献，但指出其：“说五字之文，至于二三万言”这种烦琐和教条的弊端，致使读经的人，“幼童而守一艺，白首而后能言”，造成“安其所习，毁所不见，终以自蔽”的不良风尚，阻碍了经学自身的发展。赞同《七略》改《史记》先秦诸子六家为“儒、墨、名、法、阴阳、道、纵横、农、杂、小说”十家的说法，重申孔子为中国古代文化的创始人，诸子之学实为“六经之支与流裔”，排斥独尊儒术的观点。强调诸子之学各有短长，能够“相灭亦相生”、“相反而皆相成也”，“若能修六艺之术，而观此九家(按： 十家中除去小说家)之言，舍短取长”，就可收“同归而殊途，一致而百虑”的效果，表现出“和而不同”的辩证文化观。批评鬼神迷信观念，认为“妖由人兴也。人失常则妖兴，人无?焉，妖不自作”，告诫政治家们不要妄推星象“以察时变”。重视对科技类图书的收录，共收农学、天文、历谱、五行、医学、经方、养生等方面的论著一百一十六家，二千七百一十一卷，约占全部书目的五分之一，特别是所收农书九家，一百一十四卷，除两家为战国时的作品，其余七家都是西汉时的新作，向社会提供了农业生产经验方面的最新信息。