河神

昔日官方和民间所崇奉的黄河之神。其起源于人们对自然的崇拜，后正式纳入国家祀典，官方和民间皆祀之。早在商朝时期就已建立河神庙，并用人牲祭祀河神。在周朝形成了天子祭五岳四渎制度。秦朝于临晋建祠，专祀河神。汉宣帝时规定河神每年享祀五次。唐玄宗封河神为灵源公，宋仁宗赐封河神为显圣灵源王。元顺帝加封河神为灵源神佑宏济王。由于时代和地区不同，逐步形成河神系列，如河伯、河侯、龙王等，在民间出现河神社会化、人格化现象。

古代鬼话。叙述河神助战的故事。所谓之河神乃人赴江死后其阴魂者也。金龙大王姓谢名绪，晋太傅安裔。金兵方炽，愤不乐仕，隐金龙山椒，咸淳中，浙大饥，捐家资，以饭馁人，所全活甚众。元兵入临安，掳太后少主去，义不臣虏，赴江死，尸僵不坏，乡人义而葬之祖庙侧。大明起兵，神示梦当佑圣主。时傅友德与元左丞季二战于徐州吕梁洪，士卒见空中有披甲者来助战，虏大溃，后得知乃金龙大王也。见《笔记小说大观十三?涌幢小品卷十九》。

达斡尔人经常摆渡和打鱼，设有祭河神的小庙，也有的在一大块板上钉许多小钉，插上蜡烛，点燃后放进河水中漂流，以此为祭，祈求摆渡安全和捕鱼丰收。

祭河神求雨。遇到干旱之年，由莫昆或屯落中的年长妇女发起，邀集各家妇女各带一只鸡到河边祭河神。这种集会男子不能参加，只需应邀去一二人帮忙就行了。首先，将供祭的鸡杀死，把带毛的鸡皮挂在插好的三角木架上，把鸡肉煮熟，由主祭的巴格其或通达祭文的男子致词，祈求降雨解除干旱(鸡肉由参加者共吃)。然后，各持桶或盆，在河边用水互相泼洒，以示降雨。年富力壮者相互泼至全身湿透，认为是下透雨水了，尽欢而散。