玄中寺

佛教寺庙。又名石壁寺。在今山西交城县城西北十公里石壁山中。北魏延兴二年(472)兴建。因高僧昙鸾大师住寺弘传净土宗，被视作净土宗之祖庭。后由弟子隋末僧人道悼、唐朝僧人善导相继皈依净土法门，住持此寺。元代改称“永宁禅寺”。明、清时曾扩建，又部分毁于战火。主要殿堂有万佛殿、东西配殿、千佛阁等。殿内供木雕、泥塑、铁铸佛像共七十余尊。寺东山颠有两层八角白色秋容塔。寺四面石壁陡立，风景幽雅，为佛教圣地。

中国佛教净土宗的发源地之一、祖庭。位于山西省交城县西北10公里的石壁谷中，故又称石壁寺。始建于北魏孝文帝延兴二年(472)，承明元年(476年)落成。昙鸾、道绰、善导三位大师先后于此讲经著述，弘扬净土教义，创立净土宗流派。因而成为净土宗的著名道场。唐太宗北住太原，路过玄中寺，曾接见过道绰，并对寺院加以扩建，赐名“石壁永宁禅寺”。盛唐以后，玄中寺成为律宗道场，建立“甘露义坛”，与长安灵感坛、洛阳会善坛并称为全国三大戒坛。宋元钓五年(1090)，金大定二十六年(1186)遭两场大火，寺院烧毁大半。后修复。金末又毁于兵火。元初太宗辛卯岁(1231)，奉旨改为“龙山护国永宁十方大玄中禅寺”。住持惠信得朝廷支持，重兴寺院。元朝至元六年(1269)，惠信弟子广安为太原路都僧录，寺院规模超过前代，使玄中寺成为当时天下名刹。明永乐、嘉靖与清乾隆、嘉庆年间，多次重修和扩建。清末，主要殿堂再次沦为灰烬。1954年后，渐次修复。现存北魏以来的碑刻为珍贵文物。玄中寺不仅在中国佛教史上占有重要地位，而且对日本佛教史也有重要意义。公元12―13世纪，日本高僧法然、亲鸾，根据昙鸾、道绰、善导的教义，先后创立了日本的净土宗和净土真宗。此后700多年来，从玄中寺一脉相承的净土法门，在日本广为流传。日本的这两个宗派把玄中寺列为祖庭之一。不少日本朋友到寺访问和参拜。解放后，日本净土宗东本意寺派(大谷派)“县鸾大师奉赞会”会长营原惠庆，把自己住持的东京运行寺，视做玄中寺的别院。他把1942年从玄中寺带回的几颗枣子种于自己寺内，培植成树，称为“枣寺”。并将此寺枣木做的禅杖一根赠送给玄中寺，禅杖上头雕有一尊佛像，刻有“日中一心，万善同归”8字。玄中寺与枣寺，闪耀着中日两国佛教界和两国人民之间源远流长的友谊光辉。

佛寺名。又名石壁寺。在山西交城县西北20里的石壁山中。北魏孝文帝延兴二年 (472)兴建，承明元年 (476)建成，名曰“石壁玄中寺”。由当时皇帝崇敬的被誉为“神鸾” 的净土宗创始人昙鸾大师主持，弘扬净土法门。隋末其弟子道绰，唐代善导继承净土宗，使其发展完善，成为佛教重要宗派之一。唐贞观年间重修寺院，曾一度改名石壁永宁禅寺。日本亲鸾信奉昙鸾的净土宗教义，创立净土真宗。故日本净土真宗尊昙鸾、道绰、善导为净土三祖，玄中寺为祖庭。至今前来朝拜的净土宗信徒络绎不绝。玄中寺占地6000平方米，掩映在苍松翠柏之中，四周石壁陡峭，环境幽雅。现存主要建筑是在清代基础上修建的，有善法殿、万佛殿、千佛阁及东西配殿。殿内供奉木雕、彩塑、铜铸等各式佛像70余尊。还保存有北魏以来历代碑刻数通，十分珍贵。寺外东山上有一八角两层白色秋容塔，重檐迭涩，塔身挺拔秀丽，中空，里面供奉佛像。

位于交城县城西北10公里的石壁山峡谷中，是我国佛教净土宗的发源地，也是日本佛教净土法门的祖庭。玄中寺现存古建筑除天王殿为明万历年间重建外，其它均为解放后补建，但其始建年代却可追溯到北魏承明元年。当时受到皇帝敬重的雁人高僧昙鸾大师住寺创建佛教净土宗派，弘扬净土法门，佛名远播，被喻为神鸾。隋唐时期，这里是名僧道绰、善导大法师相继宣扬净土法门的道场。唐太宗李世民曾赴玄中寺礼褐，敕赐寺额为“石壁永宁禅寺”，使玄中寺声誉大震。盛唐时，玄中寺与当时长安的灵感坛，洛阳的会善坛齐名，作为唐代国内佛教三大戒坛之一而名扬天下。十二、三世纪，日本高僧源空(号法然)接受昙鸾净土宗教义，开创了日本净土宗，其弟子源信(号视鸾)继承师意又开创了净土真宗，佛学上将印度的龙树、天亲，中国的昙鸾、道绰、善导，日本的源空、源信尊奉为“三国七高僧”。亦称净土真宗七祖师。至今，日本净土宗、净土真宗均尊奉玄中寺为祖庭。