王维

唐代诗人、书画家。字摩诘，本太原祁(今山西祁县)人。其父迁居蒲州(今山西永济)，遂为河东人。开元九年(721)进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子坐累，贬济州(今山东长清县西南)司仓参军。开元二十二年(734)得宰相张九龄提拔，任右拾遗。后历任监察御史、左补阙、库部郎中、吏部郎中、给事中等职。曾一度奉使出塞，在凉州河西节度幕兼为判官。天宝十五年(756)，安禄山兵入长安，王维被执，拘于洛阳菩提寺，后被迫为给事中。乱平，因陷贼官论罪，降为太子中允。后迁中庶子、中书舍人;复拜给事中，转尚书右丞，故世称王右丞。王维早年热衷政治，积极进取，有济世之志;后经变乱，日趋消沉，晚年惟好静，万事不关心，终日啸傲山林，弹琴赋诗，笃于奉佛，长斋禅诵，以诗名盛于当时。其前期诗作有抨击权贵、不满现实之政治感遇诗，如《寓言》二首，《偶然作》六首等;也有描写将士豪情和边塞风物之边塞诗，如《少年行》四首，《陇西行》、《燕支行》、《使至塞上》等，有一定社会意义。其后期诗作以山水田园诗为主，描写隐居终南、辋川之闲情逸致，往往渗透佛家虚无冷寂情调，流露对现实“万事不关心”之消极情绪。但其作意境清幽，色彩明丽，状物传神，刻画精微，有很高艺术成就，为盛唐山水田园诗派主要代表。其传世名作有《辋川田家》、《山居秋暝》、《鸟鸣涧》、《终南山》、《竹里馆》、《鹿柴》、《新晴野望》等。因其诗中多佛家理趣，故被清代王士祯称为“诗佛”。又兼通音乐，工书画，艺术修养深厚，善将诗歌、音乐、绘画熔为一炉，故北宋苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”。他擅画人物、丛竹，又擅作平远景，以“破墨”写山水松石，曾绘《辋川图》。相传《雪溪图》和《写济南伏生像》(一作《伏生授经图》)亦系其画迹。有《王右丞集》。

唐诗人、画家。字摩诘，原籍太原祁(今山西祁县)，其父迁居蒲州(今山西永济县)，遂为河东人。王维少年时就离开家乡，在长安、洛阳活动，此时所写的诗著名者有《相思》、《九月九日忆山东兄弟》等。开元九年(721)，王维进士及第，由于精通音律，任为大乐丞。因伶人舞狮事受累，贬济州(今山东境内)司仓参军。后由张九龄荐，拜为右拾遗，迁监察御史。开元二十五年，王维奉命赴凉州劳军，赏边塞风光，大开眼界，写下了著名的《使至塞上》、《观猎》、《送元二使安西》等边塞诗。四十岁以后，过着亦官亦隐的生活，写了大量山水田园诗。《鹿柴》、《山居秋螟》、《渭川田家》等，都是此时代表作。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。王维是一个多才多艺的诗人，他能诗善画。精通音律，擅长书法。绘画与音乐的修养，使他的山水田园诗具有状物精细，设色传神的独特成就。北宋苏轼称他诗中有画，画中有诗。他的诗创造了比大自然还优美的艺术境界，当然诗中所表露的佛家寂灭和出世思想是应该否定的。作为画家，他擅作平远景，以“破墨”写山水松石，曾绘《辋川图》。亦擅画人物、丛竹。《雪溪图》和《写济南伏生像》(一作《伏生授经图》)传是他的画迹。新旧唐书有传。有《王右丞集》。

字摩诘。原籍祁(今山西祁县)后迁至蒲州(今山西永济)，晚年隐居蓝田

川。唐开元进士，官至尚书右丞，故世称王右丞。善诗，兼通音乐，精于绘画。以画山水、丛竹名于时。据记载，他的画有两种情况：一种是由他落墨，指挥工人设色的画，尚具李思训父子遗风。另一种是泼墨山水，似吴道子，笔力雄壮，山谷郁郁盘盘，云水飞动。苏东坡称赞他“诗中有画，画中有诗”。董其昌推崇他为“南宗”的鼻祖，并说：“文人之画从王右丞始”。传为王维的《雪溪图》《江山雪霁图》《济南伏生像》等，皆非真迹。