班固

东汉史学家、文学家。字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。父彪，一代通儒，才高而好述作，专心史籍，撰《史记后传》数十篇。固幼聪敏，9岁能作文诵诗赋，16岁入洛阳太学，博览群书，九流百家之言，无不穷究，建武三十年(54)，父卒归乡，见《史记后传》叙事未详，乃潜精研思，欲竟父业。明帝永平五年(62)，被人诬为私改国史，下狱。弟超诣阙上书，为之辩明，时郡亦上其书，帝甚奇之，诏为兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异等共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书，又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记28篇奏上。帝复使终成前所著书，故探撰前记，缀集所闻，潜心著述。迁玄武司马。建初四年(79)，章帝诏诸王诸儒于白虎观讲议五经异同，令固撰集其事，成《白虎通德论》(一名《白虎通义》)。七年(82)，撰成《汉书》(八表和天文志由其妹昭和马续奉和帝命续成)，历时20余年。和帝永元元年(89)，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军。四年(92)，宪以外戚专权，横暴京师，后失势自杀，固受牵连，为仇家所害，死狱中。所撰《汉书》，材料丰富充实，语言精练，结构严谨，继《史记》之后，首创以纪传体撰断代史，为后世迭相仿效。因班固作《汉书》，后人亦称《汉书》为班史。又著《两都赋》，《典引》、《宾戏》、《应讥》等诗赋文章40余篇。所著诗文，后人辑为《班兰台集》。

东汉史学家。字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班彪之子。少能诵诗赋，善属文。及长，博览群籍，九流百家之言无不穷究。年二十三，父死，归乡。潜心研思，欲继父志完成《史记后传》。人有上书告他私自改作国史，被征下狱。弟班超恐其不能自明，驰诣京师上书，具言他著述大意，明帝奇之，召诣校书郎，除兰台令史。与陈宗、尹敏、孟异共成《世祖本纪》，迁为郎，典校秘书。又撰功臣、平林、新市、公孙述等事为列传，载记28篇以上，帝乃命其终成汉史。于是他在父作续史的基础上，广搜史料，辟立体例，潜精积思二十余年，修成史学巨著《汉书》。建初四年(99)章帝召诸儒讲论五经异同，并亲自裁决，他以史官兼任记录，撰成《白虎通德记》(又称《白虎通义》)一书。后以母丧去官。和帝永元元年(89)，大将军窦宪出征匈奴，以为中护军，参议军事，行中郎将军。随宪追北匈奴至燕然山(今蒙古人民共和国杭爱山)，作《封燕然山铭》勒石颂功。后宪获罪被杀，他坐罪免官。不久，为仇家借机陷害，死狱中。史载其所著诗、赋、铭、诔、颂、书、文等凡四十余篇。班固是我国历史上继司马迁之后又一个伟大的史学家。所著《汉书》上起汉高祖元年(前206)，下迄王莽地皇四年(23)，包括纪、传、表、志共一百篇(其八表和《天文志》未完部分，后由班昭、马续共续成之)。该书在《史记》之后进一步整齐了纪传体史书的格式，开创了“包举一代”的断代史体例。在内容上，叙事比《史记》更详，并在《史记》八书基础上新创“志”的体例，增加《刑法志》、《地理志》、《艺文志》等篇章，对我国古代文化的保存作出了独特的贡献;在语言上，字句精练整饬，行文严谨详赡，文辞渊雅，带有骈体化特点。但因作者受儒家正统思想影响较深，且又是奉诏作史，故过于追求辞训典雅，叙事多依封建正统，具有贵族文学倾向。比之为“述一家之言”的《史记》，就不如司马迁的风格质朴和富有批判精神。在文学上，除《汉书》外，他还善作辞赋，所作《两都赋》为描写东、西两都的宏制巨篇，叙事较为真切、具体，中有不少警句。另有《咏史》诗一首，咏缇萦救父故事，是现在最早的文人五言诗之一。原有集17卷，已佚，明人辑有《班兰台集》。其传附《后汉书?班彪列传》。

东汉史学家。字孟坚，右扶风安陵 (今陕西咸阳) 人，出生在一个 “家有赐书，内足于财” 的世家。其祖姑母在西汉成帝时被选入宫中为婕妤，曾作过一首著名的 《团扇行》; 祖父班稚汉哀帝时曾为太守(省级); 父亲班彪生当西汉末年的乱世，想在政治上有所作为，曾先后依违在隗嚣和窦融这两位割据英雄之间，后归汉光武帝，出为县令，因病去官，专力著述，想续写 《史记》。在父亲的影响下，班固从小就喜欢文史，九流百家之言，无不穷究。据说，班固十三岁时，王充一见便叹为奇才，抚摸着他的背说： “这娃娃日后必定会写汉史。” 班彪去世，班固回家奔丧，读到父亲未完成的遗著 《史记后传》，便决心续修一部 《汉书》。当时，他才二十三岁。后来，有人上书告发班固“私修国史”，班固因此被当地官府逮捕，所有的书稿都被抄没。其弟班超连忙赶到洛阳上书辩白，明帝召见了这位后来以平定西域而位至封侯、留名青史的年轻人，了解到班固著史的意图，又亲自审读了他撰写的史稿，大为赞赏，遂任命他为兰台令史，参与编撰国史《东观汉纪》。兰台是东汉的皇家图书馆，内藏各种图书和档案史料，这为班固撰写 《汉书》提供了非常好的条件。班固除撰史外，还写下了 《两都赋》、《典引》等辞赋，都是名垂千古的一代雄文。其文笔的典雅富丽，颇为时人欣赏，连皇帝也经常邀请他到宫中谈论文学。汉章帝曾召集全国著名的经学大师在洛阳白虎观讨论《五经》异同，这是经学史上一次非常重要的会议，会议记录 《白虎通德论》就是经班固之手整理的。汉和帝永元元年(89)，年届五十七的班固以中护军职随大将军窦宪出征匈奴，参与谋略。当他们打到燕然山后，便勒石作文，炫耀汉威，那篇著名的 《燕然山铭》 就出自班固的手笔。四年后，汉和帝与宦官郑众等定议诛灭专权的外戚窦氏，班固受到牵连，被捕入狱，不久就死在狱中。和帝闻讯，下诏严厉谴责下令逮捕班固的洛阳令，并要负主要责任的官吏抵罪。班固死时，《汉书》的八表和《天文志》 尚未完成，和帝就请班固的妹妹班昭来续撰。班昭是中国古代著名的才女，曾担任皇后和妃嫔的老师，以其丈夫姓曹，被人尊称 “曹大家” ( “家”读为“姑”)。班固在传统史学上的地位，一度曾在司马迁之上，人称“班马”。

??史?家、文?家、??家。字孟?。扶锾安陵(今?西咸??北)人。生於?光武帝建武八年，卒於?和帝永元四年。少能?文这?嬴，及樘，博?蒌籍，钙究九流百家之言。所??常?，不?章句，佩大柳而已。明帝?，召?校?部，除添胚令史。喵?郎，典校秘?，?心擂承父班彪啁?，撰?《??》。章帝?，?入坐?禁中，朝廷每有大阻，使膣?公卿，揆?於前。後喵玄武司褚。建初四年(79)，?加白虎愚?阻，奉命?衷儒嘱?五?的劫果，?撰成《白虎通柳》。和帝永元初，大??篙?出征匈奴，以?中罪?，行中郎?事。及??，坐下?死。

在哲?上，帐?“太?之原”分成????，?生天地孺物，“太?之原，??始分，烟烟??，有沈而?，有浮而清。沈浮交邋，庶?混成”(《後???班固?》卷四十下);同?提出“天”?民立主定制，?“王?天授”作了哲?上的?酌，“肇命人主，五德初始，同於草昧，玄混之中”(同上)。?待“天命”陪人事，帐?人的性命由天定，主?人?要??天性，??史上的盛衰配亡、吉凶?福，往往?之於“天命”;同?强整人事的重要，帐?人的行?可以部分改?命撸?懊?S行以消息”，强整要按顿柳行事，“所倨慢人之至?兮，?天性而?狰”(《???叙?上》)。?神仙、淫祀、厚葬等神?迷信提出了批判。

在政治思想上，尊崇儒家的顿?德政，反?法治刑政。帐?顿教刑法皆慢人效法天地而?立，“慢人既躬明哲之性，必通天地之心，制顿作教，立法韵刑，??民情” (《???刑法志》)，强整顿?教化是治?之根本，而刑列?戮碉是一肺蒿佐，“文德者，帝王之利器;威武者，文德之蒿助也”(同上)。力倡“仁?德?”，帐?人?碉有相互“仁?”，才能“合群”?物，“故不仁??不能群，不能群?不?物，不?物?鹇不足，群而不足，?心?作”(《???刑法志》);强整仁?德?是“君道”的根本，“洲君?父母，明仁?德?，王道之本也”，“上慢卓然先行敬?博?之德者，

心真而?之，?之成群，是洲君矣”(同上)。反?苛政，指出苛政之起是由於“顿?晟而刑不正”，主?“制顿以正刑”，蠲除各肺苛?的法律，使“刑可畏而禁易避，吏不??，法?二樵，蒺重?罪，民命得全，合刑列之中，殷天人之和”(同上)，以?和社?矛盾。?待人性?铨，帐?人性大篦相近，天生具有情欲，不能根睫; 但後天?染可以改?人性，主?以顿?教化?制情欲，“人函天地??之?，有喜怒哀?之情，天嬴其性而不能?也，慢人能?之?而不能睫也，故象天地而制顿?”，以“正情性，?孺事”(《???顿?志》)。在?外政策上，反???盛行的“隔睫匈奴”之?，“睫之未知其利，通之不?其害”(《後???班固?》)，主??施交通、施惠的政策。??上，提出食、?二本的思想，“食洲掾殖嘉焚可食之物，?洲布帛可衣及金刀??，所以分?布利通有?者也。二者生民之本”，强整“食足?通，然後??民富，而教化成”(《???食?志上》)。主?效法古代井田制度，授田定居，以扭弈土地兼?、掾民流亡的局面，“割制?井，定?土田，什一供?，下富上尊”(《???叙?下》)。主?“四民食力，罔有兼?”，要求限制大土地所有制的办展，??庶民中上升的大地主、大工商持批判否定?度，主?限制“庶人富者”奴役、掠??民及?奢埘制。肯定工商制作器具，交通有?的重要性，反?“商通膣得之?，工作?用之器”。推崇《管子》士掾工商四民“不得塍?”的制度，帐?四民“各安其居而?其?”，可以消除社???混?，“大不淫侈，?不?乏，慎均??，遵王之法” (同上)，使 “上下序而民志定”。

向以儒家正靳愚念怎?人物和事件，帐?前人?屈原“兼?《锾》、《雅》而陪日月?光”之?太咿，批怎屈原“露才?己，?乎危?群小之殓，以滕?倩然???王，怨?椒添，愁神苦思，非其人，忿?不容，沈江而死，亦偃藉狂狷景行之士;多费??冥婚宓妃虚?之遮，皆非法度之政，?柳所蒌”(《全後?文?滕螨序》)。同??衷子百家亦?取了兼容?度，肯定衷子百家?“六?之支陪流裔”，以其可厌儒?之不足;抨?秦代“燔?文章，以愚黔首”的政策，???代?檫搜?藏?之路，“衷子?真，皆充秘府”的??。批怎今文??僵化、??的治?方法，“一?真至百鹞孺言” (《???儒林??》)，“假?韵狰，依?象?，或不免乎???中”(《???眭?夏侯京翼李??》)。?《左氏春秋》、《毛?》、《逸顿》、《古文尚?》等古文?立於?官持肯定?度，“罔吝啁失，兼而存之，是在其中矣”(《???儒林??》);费?古文??“不以空言真?”、“重人事”的解??度和治?方法，“?行事，仍人道，因配以立功，就?以成罪” ( 《????文志》)。

著作有《??》一百十五卷，今有中攘?局校?本，《白虎通德?》六卷。另所著?、嬴、?、文等凡四十一篇，其中《?都嬴》蒉著名，有集十七卷。

东汉思想家、史学家、文学家。字孟坚。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。伯班嗣、父班彪，俱以学显名于世。9岁能属文、诵诗赋。16岁入太学。父卒，继承父业从事史书之编纂。以父撰《史记后传》叙事未详，乃潜心续补，力求精善。明帝永平五年(62)，被人诬告，以私改国史罪下狱。弟班超辨明其冤。后任兰台令史、典校秘书、玄武司马等职。奉命撰东汉开国以来史事，与陈宗、尹敏、孟异等撰成《世祖本纪》。又自撰功臣、平林、新布、公孙述等列传、载记28篇。章帝时，以文才深得器重。建初四年(79)，章帝召集诸儒在白虎观讲论五经异同，受命记述其事。依据今文经学，吸取古文经学和谶纬神学的某些资料，撰成《白虎通义》，使汉代经学理论化、法典化。七年，撰成我国第一部纪传体断代史《汉书》，记述从汉高祖至王莽，共230年史迹，以修正《史记》把汉代“编于百王之末，厕于秦项之列”的笔法。该书尊儒术，扬名教，强调五行灾异。但也能从人为得失中探求王朝兴亡之原因。其中《艺文志?六艺略》痛呈章句训诂之弊，指出“一经说至百余万言”，“故幼童而守一艺，白首而后能言”，“此学者之大患也”。此说被历代治经者视为至理名言。和帝永元元年(89)，随窦宪出击匈奴。四年，窦宪失势自杀，因受牵连被捕，死于狱中。又以文字学著名，著有《两都赋》、《典引》、《宾戏》、《应讥》等诗赋文章四十余篇。明张溥辑为《班兰台集》，编入《汉魏六朝百三家集》。清丁福保辑为《班孟坚集》，编入《汉魏六朝名家集》。另撰有《周易班氏义》、《周礼班氏义》、《仪礼班氏义》。清王仁俊《玉函山房辑佚书?续编》稿本有辑录。