瓦尔纳

梵语“肤色”的音译。古代印度奴隶社会等级集团的称呼。中国古代文献中称“种姓”。最初，入侵的雅利安人从种族上把自己称作“雅利阿”，把被征服的土著达罗毗荼人称为“达萨”。后来，雅利阿内部随着阶级分化和社会分工的发展，派生出三个等级集团，后逐渐形成四个瓦尔纳。最高级为婆罗门，即僧侣，掌握教权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者。其次为刹帝利，即武士，掌握政治和军事实权，是国家的世俗统治者。再就是吠舍，即农牧民及工商业者，是被剥削的小生产者。以上三个瓦尔纳被婆罗门教称为再生族。列为第四个等级的达萨，后改称为首陀罗，是备受压迫和剥削，没有任何权利、处在社会最底层的奴隶、杂工和仆役，婆罗门教称之为“一生族”。印度进入封建社会后，贽提取代瓦尔纳，种姓制度由种姓隔离变为更严格的身分等级隔离。

古梵文Varna(肤色)的音译。古印度奴隶社会等级集团名。中国古代文献称为“种姓”。出现于原始社会末期和奴隶社会初期。因雅利安人的入侵而按种族将占领者同被征服者(土著达罗毗荼人)分为“雅利阿”和“达萨”两个瓦尔纳。随着社会生产力的发展和社会分工的出现，阶级分化日益加剧，“雅利阿”内部又分出三个等级，从而形成四大种姓。婆罗门为最高种姓，由僧侣贵族组成，掌握神权，主持祭祀，是人们精神生活的统治者;刹帝利为二等种姓，由武士贵族组成，掌握政治和军事实权，是国家的世俗统治者。吠舍为三等种姓，由农牧民及工商业者组成，是被剥削的小生产者。婆罗门教称上述三个瓦尔纳为“再生族”，但只有前两个等级才是不事生产的奴隶主阶级。达萨(后称首陀罗)为最低种姓，由奴隶、杂工及仆役组成，是被统治被剥削的奴隶阶级，被婆罗门教称为“一生族”。进入封建社会后贽提取代瓦尔纳，使种姓制度由种族的隔离变成更为严格的身份等级的隔离。