荀子私学

战国末期集大成的学派。荀子15岁时，到稷下学习，后在那里长期执教，曾三次被尊为稷下学宫的“祭酒”，成为资望最高的“老师”。荀子打破了“儒西行不到秦”的惯例，带着学生到秦国访问。他晚年到了楚国，春申君派他当了兰陵令，后来留居兰陵，讲学著书。荀子私学与孟子私学相反，把教育看作是“外铄”的后天的过程。所以强调“化性起伪”。荀子私学非常重视传统文化知识的教育，因而在儒家经典的传授上，有着特殊的地位。西汉的许多经学大师，在学术思想上大多渊源于荀子学派。荀子私学对学生要求很严格，教师有绝对权威，因而能够培育出象李斯、韩非这样在当时属于第一流的政治家和理论家。荀子私学也提出了许多影响后世的教育思想和经验。在道德教育内容方面提出了“崇尚礼义”、“隆师亲友”;在道德修养方面提出了“参验反省”、“择善而从”、“积善成德”;在教学方面提出了“强学力行”、“虚一而静”、“学思兼顾”、“积渐全尽”、“专一有恒”的原则和方法，等等。