荡秋千

汉、朝鲜等族民间传统体育活动。流行于全国大部地区，北方较盛。秋千是在木架上悬挂两绳，下拴横板而成。玩时在板上或站或坐，两手握绳使前后摆动。朝鲜族妇女多在节日里举行荡秋千比赛，以高度定胜负，或以树梢、树花为目标，看谁能踢到或咬到;或在高处挂一铜铃，看谁能碰响;或在秋千板上拴一标有尺度的绳子，以量高度。相传此活动系春秋时齐桓公由北方山戎传入。也有说起源于汉武帝，为汉后宫之戏，本云千秋，祝寿词也，后世语倒为秋千。汉以后，成为清明、端午、寒食等节日流行的民间游戏。唐宋时，深受妇女喜爱，称“半仙之戏”。宋时还有“水秋千”，即将秋千架于船头，表演者借秋千悠劲，使身体凌空而起，在空中完成各种动作后跳入水中。

拉祜族民间传说。《山茶》杂志1982年第三期略云：拉祜族每年过年时，都要在村寨中立个架子，把大肥猪捆吊起来宰杀，谓之杀年猪。猪被吊起来时，总是张着嘴大声怪叫：“不合，不合。”意思是太不合理。要杀就杀，干么要吊起来。于是便到厄莎天神处告状，希望主宰人们吉凶祸福的厄莎天神同意，每年把人也吊起来一次。天神同意，发布了命令：“过大年时人们可以照样吊猪杀猪。过小年时(正月初九至十一日)人们也得把自己吊起来。”猪以为自己占赢了状，很得意。为了执行天神之命令，每到过小年时，各村寨就在空阔的场地上，搭一个高架，吊两根结实的长绳，绳下拴坠坐板，男女老少，欢声笑语，荡起秋千，上下飘忽。聪明的拉祜人把天神的惩罚变成了节日的娱乐。

朝鲜、柯尔克孜、纳西、彝等民族的传统体育活动。流行于辽宁、吉林、黑龙江、新疆、云南等地。秋千架过去多用两根木柱上架一圆木制成，现在多用铁架，横梁上系两条绳索，下拴木板即可。荡时主要靠腰部和臀部的力量向前后摆动。比赛方法各民族不一。朝鲜族多为妇女参加，测定优胜的方法一般有三种：一种是在秋千架的前方立两根杆子，上面横拉一根挂有铃铛的绳子，以参赛者碰响铃铛次数的多少定胜负;第二种是以秋千架前方树上的树叶或花朵为目标，用脚碰着或用嘴咬着者为胜;第三种是在踏板下面拴一根绳子，用拉起的绳子的长短来判定胜负。

朝鲜、哈尼、阿昌、彝等民族妇女喜爱的一种民间传统体育活动。秋千也称“砥

”，历史悠久。据古书记载，春秋时期已经出现。一般在农闲、节日运动会上举行。秋千架高数米至十几米不等，顶端架一圆木，横木上系两条绳索，下拴木板，也有不拴木板，将两绳或藤条直接连接的。荡秋千时两手握绳，靠腰、腿、臀部的力量前后摆荡，利用惯性越荡越高。可分单人荡、双人荡和多人荡。比赛方法有多种，一种是在秋千架前竖立两根杆子，两端连以绳子，中央系有一串铃铛，以碰铃次数多少分胜负。一种是在踏板底下拴一根绳子，测量荡秋千的高度，以高者为胜，除了这两种形式外，还有其它的比赛形式，各民族略有不同。

珞巴族的民间传统体育活动。秋千架用两根木柱上架一圆木构成(也有的用树做秋千架)，横木上系藤索，下拴用粗藤编的圆圈。荡时，人站在圆圈上，双手紧抓圈边，开始由他人帮推一二下，然后依靠腰部、臂部的力量以及惯性的作用向前后摆动。一般分单人荡和双人荡两种，双人荡时两人对面站立。儿童荡时，藤索下拴挂的是藤筐，小孩站立或坐于筐内，双手紧抓筐边玩耍。此项活动一般以荡的高度来决定参赛者的名次。

荡秋千是深受汉族和朝鲜族等民族群众喜爱的传统竞技项目。秋千是在铁架、木架或树上系两条长绳，下端拴一块踏板制成。玩法是由单人或双人在板上或站或坐，用手握绳，靠腰部和臀部的力量让秋千前后摆动。朝鲜族妇女每逢节日总要举行盛大的荡秋千比赛。秋千架有十米多高，踏板离地一米高。决定胜负的方式有：以树叶或树花为目标，用嘴咬到或用脚踢到者为胜；以挂在高处的铃铛为目标，以触碰铃铛的次数决定胜负；在踏板下拴一根带刻度的绳子，以拉起绳子的长短决定胜负等。

是河北汉、满、蒙、朝鲜族成年女子和少年儿童都很喜欢的游艺项目。冀南武安市城乡群众每逢元宵佳节都有荡秋千的习俗。这里的街上和村民家里有固定的秋千架，一过正月初十，孩子们就开始荡秋千，一直荡到正月十六，其中十四、十五两天是高潮。荡秋千可以使人身体灵活，意志坚强，心情愉快。武安群众还说，元宵荡秋千能除杂病。因此荡秋千能世代相传，经久不衰。

河北朝鲜族女子荡秋千（焦梅冬摄）

荡秋千分单人荡、立荡、坐荡。每个村子里都有几个荡秋千的高手。荡得最高最美的人很受乡邻的赞扬，自己也很感荣耀。荡秋千也是青年男女相互嬉戏、接触的好机会。荡秋千的时候，可以由人掌握秩序，按先来后到荡，也可以不按顺序，谁抢先谁荡。一直霸揽秋千的人，群众叫他烂秋千，制裁这种人的方法有两种。一是叫他坐旋床。旋床是木头做成的，旋转起来可以使坐在上边的人觉得天旋地转，难受不堪。二是打猴坐堂。就是把秋千绳从他屁股下边的两腿间掏过来，把踏板套在他的后脖梗上，吊他个头朝下，两只手倒抓绳，众人用脚尖踢他、膝盖顶他、荡他，表现出了群众粗犷、泼辣和幽默欢乐的情绪。

除了普通秋千，武安一带还有胡悠、过梁悠、板不煞等。胡悠，也叫木驴，其做法是：立柱上端立个铁轴，轴头顶在横梁正中间，横梁两头各吊一个小秋千，人站或坐在两头，边悠荡边转圈。过梁悠，是在两根牢固的木柱上架一个方形大木轮，轮子四角各吊一副小秋千。四个人分别坐在四副小秋千上，别人转动轮子，秋千上的人随着轮子的转动，或高或低，自在悠荡。板不煞，也是秋千的一种，摔不死的意思。其搭法是：秋千架的横梁上穿一个辘轳头，上面绕一根粗绳，只绕一遭，两头垂下，其中一个绳头上固定一根小横木，作为脚踏处。开始耍时，两只脚踩在小横木上，两腿夹绳，两只手紧拽另一个绳头，使绳头往下转，有横木那头带着人往上升。秋千横梁上头半圆形荆条上吊着花生、糖果、香烟、瓶酒等赏格。谁能升到上头，牢稳地贴在辘轳头上，再伸手向上去摸赏格，谁就是好样的，摸着哪一种赏格，哪一种就奖给他。一般人往往上不去就摔下来，或者上去了，没把紧辘轳头，又滑溜或者摔下来。架下是沙子或者粪堆，不易摔伤人，所以叫“板不煞”。

是黎、苗族群众最喜爱、开展得较广泛的活动项目之一。参加者主要是青少年。男女青少年放牧或到山栏地看管山栏稻时都可以荡秋千玩乐。秋千的制作方法是在芒果树结实、粗大的枝干上，捆扎秋千架，要保证麻绳和枝干及整个秋千架子的结实和坚固才能保证安全。荡秋千有单人和双人之分。双人荡的，男女可搭配。青年们互相比赛看谁荡得高、荡得久。秋千此起彼伏，一高一低，人们喧闹嬉戏，喝彩声不断，充满着勇敢豪放、乐观向上的精神。羊栏回族荡秋千是一人坐在秋千板上，上悬一根粗绳，另有二位姑娘各用两根绳子拴住粗绳，在两端有节奏地拉曳使之前后摆动。

荡秋千 （海南民族博物馆 馆藏）

秋千就地取材，比较简单。有把两根粗麻绳系在大树丫上，装个坐板即成“吊秋”的；有的砍一棵碗粗直干树，锯为１丈来长，中心凿个轴孔，地上栽根杠杆即成“磨儿秋”。复杂一点的数“六人秋”。它中间挂一个三交叉十字架，交叉的每端各置一吊秋，转轴状如水车轮子，借脚踏之力上蹬，６人一组，相互配合，带人旋转。荡秋千一般在春节、花朝、清明、重阳等节日进行。

秋千在中国流传历史悠久，古典诗词中有不少描写秋千的名句，显得无限风雅：“飘扬白色裙拖地，秋千玉客人上天。”“蹴罗秋千，起来慵整纤纤手，露浓花瘦，薄汗轻衣透。”其实，秋千并非为贵族少女所专有，劳动人民也十分喜爱这项体育活动。青海高原上春节荡秋千就十分盛行，别有一番景致。

正月新春，正是农闲季节，气候渐暖。人们将打秋千的皮绳绑在屋檐下的梁上或拴在两棵相近的树上。姑娘、年轻媳妇和小孩围在秋千跟前，身着鲜艳的衣服，嘻嘻哈哈，观看紧握绳索弯腰蹬足的荡秋人。荡秋者越荡越高，还表演一些复杂的高难动作。围观者既担心又兴奋，不时为荡秋者喝彩。气氛热闹欢快，充满乡村气息。

合家团圆的春节，妯娌们凑在一起，也来到秋千边一试身手，小姑子、小叔子也来凑热闹。最可爱的是那刚过门的新媳妇，身着红绸棉袄，羞答答地抿着嘴儿，在姑嫂们的推搡下登上秋千，爆发出开心的笑。那笑声几多少女的纯真和稚气，惹人爱怜。年幼胆小的孩子坐在秋千上，由大人护送，悠悠然前后摆动。有的人家还二人荡秋，小孩坐、大人站在秋千上一起荡，其情其景又别具一番情趣。荡秋千可以强身健体，锻炼人的勇气，也被人们加入了更深更美好的涵义，认为荡秋千可以岁岁平安，万事如意，因此也就更受人民群众的喜爱和珍视了。

五月五日端午节，在朝鲜有一传统的娱乐项目――荡秋千。人们聚集在参天的大树下，身着鲜艳的民族服装，依次荡起秋千，她们时而腾空而上，时而俯冲而下，长长的裙子随风飘舞，姿态万千。

荡秋千在朝鲜具有非常悠久的历史。相传早在两千多年前的三国时期(前一世纪至前七世纪)就已经开始了。到十二世纪，荡秋千活动已经在各地普遍展开。由于封建礼教的束缚，年轻妇女一年里难得出来一次，唯独在端午这一天，她们好象冲出了牢笼，纷纷涌向游戏场地，荡起心爱的秋千。到了李朝时期，(公元十四世纪末至二十世纪初)这种习俗更加盛行。那时平壤地区，每逢端午节要连续举行三天盛大的荡秋千比赛。

荡秋千比赛分单人荡和双人荡两种。比赛优胜者的评判方法有的是以树梢或树花为目标，看谁能踢到或咬到;有的是在高处挂一个铜铃，看谁能碰响。评判方法虽然因地而异，但有一个共同点，就是以高度决定胜负。现在人们又想出一种方法：在秋千的蹬板下拴一条标有尺寸的绳子，用它来测量高度决定胜负。

由于荡秋千活动有益于妇女锻炼身体，培养勇敢精神，所以它已经发展成为日常的民族体育项目了。