萨满教信仰习俗

萨满教，旧时广泛流行于我国北方满、蒙古、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔等民族中的一种宗教。约形成于原始社会晚期，因阿尔泰语系满一通古斯语族各族的巫师统称为“萨满”而得名。南宋徐梦莘《三朝北盟会编》中，已用“珊蛮”一词记述女真人信奉的萨满教。它带有浓厚的氏族部落宗教特点，有全氏族参加的宗教节日和宗教仪式。各族间没有成文的统一经典、创始人、宗教组织和定期的礼拜仪式及节日，但都有大致相同的几个基本特征，即相信万物有灵、灵魂不灭及多神崇拜。其基本内容有：①灵魂观念。认为世上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人间带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。②神灵观念。将山川树木、日月星辰、雷电云雾、风雨冰雪以及某些动物加以想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。尤其是由祖先亡灵所形成的鬼神观念及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。③三界观念。认为宇宙(世界)分为上、中、下“三界”：上界为神灵所居;中界为人类和动物所居;下界为魔鬼和死神所居。神灵赐福，而魔鬼布祸，只有巫师萨满能通达上下两界，疏通三界之事。其主要崇拜有：自然崇拜、动植物崇拜、祖神崇拜、偶像崇拜等，其中又以祖神崇拜为主体。萨满教对上述各民族社会生活各方面的影响极其深远，形成了富有特色的萨满教信仰习俗：信仰方面，如鄂伦春族的“博如坎”、赫哲族的“爱米”等;祭祀方面，如“领牲”、“祭堂子”等;丧葬方面，如“送魂”、“撂档子”等。与这些习俗密切相关的是萨满教的神职人员――萨满，萨满教的一切信仰、礼仪，都通过他们的活动表现出来。