蕃客

亦称“蕃人”、“蕃民”、“蕃商”，有时贬称“蕃夷”、“舶獠”、“海獠”。唐宋时期对来华外国商人、侨民的称谓。宋代，随着海上贸易的日趋繁荣，外来侨民日益增多，广州一地的蕃客人数就达十余万。其主要来自大食(今阿拉伯)诸国，多从海路到达中国东南诸港。有的春来冬归，有的留居数年。由于商贸业务需要，许多人遂定居不归，谓之“住唐”。除部分蕃商与华人杂居于城中外，有的城市还在城郊专门划定有外侨居住的“蕃坊”。他们的生活习俗与华人迥异，信仰伊斯兰教，许多巨商家资达数百万缗，开始占田营第。由于长期在中国生活，开始不同程度的“汉化”。与汉人通婚，娶妻生子，有的甚至娶宗室女。改从汉姓，以“蒲”姓为多。建蕃学，习中国文化，甚至考试应举，置产作官。有的居住数十年乃至上百年，延续几代，被称为“土生蕃客”。在城郊又修有外侨公墓，称“蕃人?”。许多人在中国创建寺院，投资手工业、商业，甚或资助修城、造船等事业，对宋代经济、文化建设多有帮助。宋末，已被称为“南蕃回回”，成为中国回族先民之一。

亦称“蕃商”、“蕃夷”， 或作“番客”。唐宋时对来华外国商人、侨民的称谓。通常指在人数上居于多数的大食、波斯等国侨民。当时中西交通发达，经济文化交流密切，他们多从海路至广州、泉州、扬州、杭州和明州(今宁波)等商埠经商，一般春来冬归，或今至明去。因商业繁盛，不少人遂留居不归，谓之“住唐”。宋朱或《萍洲可谈》云：“蕃人但不食猪肉……非蕃人手刃六畜则不食”，知其信伊斯兰教。除少数与华人杂居外，多数因宗教生活之需要自成聚落，建筑清真寺。其中有的在华“娶妻生子”，置产任官，延至五世者，被称为“土生蕃客”、“五世土生蕃客”，实际已“华化”。宋末元初又被称为“回回蕃客”、“南蕃回回”。为中国回族渊源之一。