见者有份

猎物的分配，在湘西苗族、土家族和侗族都有“见者有份”的习俗。即凡在场见到者均可分得一份。第一枪打倒野兽者分兽头和兽皮，称“枪手肉”。兽头的砍法是将野兽耳朵向后压倒，从耳朵所到之处砍断。寻出猎物足迹和藏身之处进行报告的，分四足，称“剔脚肉”。剩下的按参加围猎在场见者的人数平均分配，得“枪手肉”和“剔脚肉”者可再得一份。砍肉时不过秤，靠目测，凭刀功。砍好后用棕叶绑好放在簸箕中，用东西遮严，只留棕叶提绳在外，将盛肉的簸箕旋转几圈，参加分肉的人依次排好取肉，拿到哪一份就是哪一份。

广西各族狩猎多有“见者有份”的习俗。桂西山区壮族多在秋冬集体狩猎。由老猎手指挥，少则七八人，多则二三十人。持枪者先到山背包围，带猎狗者随后搜索，撵兽进入伏击圈。猎得山猪等大兽，头枪命中者多得一份，其余人均分，猎狗也得一份。有的地方，兽头奖励头枪命中者。分割时，先剪留兽背一撮毛。发现野兽者、呐喊助威者也得一份。

瑶族山民不论出力大小，凡碰上的人都可分得一份。猎得猎物，众人可以品尝。谁家猎肉煮好后，遇上的人都可以吃几块。民间认为这是“吃口”，越吃越有，今后容易猎得。如果分配后将猎肉出卖而食不进口，就很难再打到野兽了。所以见者有份所分得的猎肉，是万万不能拿出去卖的。

毛南山乡的猎物分配也是“见者有份”，第一个击中猎物的射手多分兽头、尾巴和四只脚。射手将尾巴插在自家大门边的板壁上，头骨装在大门边专设的竹笼里，以记下他在狩猎中的功绩，好似悬挂锦旗、奖状一般。

写上纸片，每片一人，折好纸片反复搅拌后将其分放各肉堆上，谁的名字在哪里就取哪一份。若捕获不多，就宰杀并剁成肉粒熬汤分吃，每人一碗，人人尝鲜。

选猎头、敬猎祖、鸣枪报喜苗山青壮年都是好猎手。为了有效地围捕大野兽，他们往往组织起来，成立鸟枪会、打猎组等群众团体。这些团体往往以村寨为单位建立。若碰上猛兽，需要邻近几个寨子联合行动，由各寨狩猎组织的负责人串联协商。这些负责人称为“猎头”，由大家竞选产生，任期一年，换届时大家再次竞选。其竞选方式在苗山各地大致一样，以比枪法为主要项目。以融水县四荣乡东田村小东江寨为例：每年大年初一便是小东江竞选猎头的日子。太阳刚出山，猎手们扛着猎枪，背着弹袋，穿着节日盛装，汇集寨东大木桥上参加猎头的竞选。离桥８０米处的小山坡上竖着宽、高各１米的彩色虎靶。众猎手按年龄大小为序，每人向虎靶打一枪，打中虎心者为优胜。若只有一人打中，他就是本届猎头；若不止一人打中，再进行射飞鸟比赛，以决胜负。公证人在几位优胜者的猎枪上系条红布，尔后放九只小鸟上天，待小鸟飞高５０米后开枪射击，每人也只能打一枪，先打中者为胜，他便成为本届猎头。当选的猎头照例要发表“就职演说”。

龙胜县苗族狩猎前则要敬“猎祖”，祈求保佑。获得猎物后，要用兽肉和酒敬猎祖，感谢他的保佑。猎祖是猎手们的祖先中首次率众出山打猎大获丰收者。其灵位常设于外人难以发现处，或是当年捕获大兽猛兽之处。

发现猎物踪迹后，猎手们聚集猎头家商议围猎事宜，研究出围猎方案后，大家来到猎祖神位处敬祀，请他降灵保佑，许愿事成后丰爵大祭。敬罢，大家返回家中做出猎准备。胜利归来时，首先将所有猎物集中到猎神灵位前祭供，然后抬到猎头家，把猎物剥皮取肉后，将兽头、尾巴、蹄、肝肺放入锅中煮沸，再取出放入大盆里，端到猎祖灵前敬祭，让神灵饱尝美味，然后进餐分肉。

凡获得虎、熊、野猪、黄?等猛兽大兽，猎手们归来入寨时，在寨门由头炮者（第一枪击中猎物的人）首先向天空鸣放一枪，其他猎手依次鸣枪，寨上的人听到枪响，便知道猎手们丰猎回来了，纷纷涌向寨门，欢迎英雄们凯旋。

如今，狩猎习俗已消失。