说斋学派

南宋以唐仲友为代表的学派。因学者称仲友为说斋先生，故名。为学主张“不专主一说，苟同一人，隐之于心，稽之于圣经，合者取之，疑者阙之”(《宋元学案?说斋学案》)，倡“经制之学”。强调学务经世，广泛涉猎天文、地理、刑政、军赋、经史、传记等。认为“三代治法，悉载于经，灼可见诸行事。后世以空言视之，所以治不如古”(同上)。故痛辟佛、老，力斥当时之言心学者，并鄙视朱熹之学。人性论上主张性善说，而认为“性恶之说，为害尤大”(《说斋文集?性论》)。强调人本性纯善，主张通过排除欲念而恢复先验的善的本性，必须“防欲如防川，待物如待寇”(同上)。此派与永嘉学派相近，但无往复。主要代表人物还有傅寅、吴葵、金式等。