金莲旧脚印

金莲用来作为女子双足的美称源于《南史?废帝东昏侯本纪》(“使潘妃以帛缠足，金莲贴地行其上，谓步步生莲。)一般以为真正的缠足始作俑者当算南唐李煜。元末陶宗仪《南村辍耕录》“缠足”条：“李后主宫嫔?娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，令?娘以帛绕脚，令纤小屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。……由是人皆效之。”是说缠足起自五代，并有“三寸金莲”之称。初唐时以女足纤小为贵，至五代而有发展，宫娥以帛裹足，只约束之，用于舞蹈，使步履轻盈而已，尚未遍及于民间。

及宋，封建礼教加重，直至明清之间，缠足之风愈演愈烈，女人的脚随着封建社会上层男子的审美趣味，向着畸形发展。在长期封建社会里，广大汉族地区的女孩，自七岁始，脚拇趾以下的四趾骨都被缠折下弯，限制其生长发育，至成年，也只三四寸左右。细脚伶仃，走路摇摆，不能劳动。它对女人简直是一种极大的酷刑和污辱，但在封建文人笔下，竟给以各种形象的赞美，谓之曰莲瓣、新月、和弓、竹萌、菱角。据说这五种“金莲”有三贵：一肥，二软，三秀。又由五种基本式样衍变出十八品。双脚原本是人体的一个器官，竟然成了欣赏的玩物了。金莲的七规八矩实多，什么行忌翘趾，立忌企踵，坐忌荡裙，卧忌颤足。

“金莲”成为社会的时尚之后，元明清时代又产生了一连串的陋习，日渐往低级趣味的邪道上滑去。“吃鞋杯”，又叫饮“金莲杯”、“双凫杯”。“杨铁崖耽好声色，每于筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋，载盏以行酒，谓之金莲杯。”(《南村辍耕录》)《金瓶梅》第六回中就有“吃鞋杯”的描写，“西门庆一面捧着她(指潘金莲)的香腮，说道：‘我怎肯忘了姐姐!’少顷，西门庆又脱下她一只绣花鞋儿，擎在手内，放一小杯酒在内，吃鞋杯耍子。妇人道：‘奴家好小脚儿，官人休要笑话。’”

女人的绣鞋如果被男人抓到手中，甚至可以作为调笑的由头，要挟的把柄。《金瓶梅》第二十八回“陈经济因鞋戏金莲，西门庆怒打铁棍儿”，就是写的这件丑事。蒲松龄《聊斋志异?胭脂》，姑娘胭脂的一只绣鞋被书生宿介强取，作为定情之物，不料落入歹徒毛大之手，毛大以此为要挟，强求与胭脂一夕之欢。由此产生了一系列的冤案。《金瓶梅》和《聊斋志异》是文学作品，不是历史，然而它犹如一面镜子，折射出了“金莲”在历史上的种种邪祟脚印。揭示了封建社会剥削阶级畸形的审美观，低级和堕落的风俗道德。