布洛陀

布洛陀，又译“布禄陀”、“陆达公公”、“包老铎”。壮族神话谱系中的男性始祖神。据说他的出生是在山川湖海出现以后。由于河流冲击山脉成一个洞，他便从这个洞走出来。和他一同出现在这个世界上的是四兄弟。老大是雷王(壮语Duzbyaj)，老二是蛟龙(壮语Duzngieg)，老三是老虎(壮语Duzguk)。布洛陀的功绩是安排天地万物，造太阳月亮星辰，教人捕鱼狩猎，造火种植，造动物，并规定万物之间的各种秩序。最大功绩是人兽分家。因为他用火把雷王烧黑，把雷王轰到天上;用火把蛟龙烧得焦头烂额，把蛟龙赶到海底去;用火把老虎烧得满身斑纹，把老虎赶到森林里去，人类才能在大地上安居乐业。布洛陀在壮族民间宗教师公经书里，是宗教的祖师。师公、魔公在请神时首先要请他，接着再请别的神。

又有译作“保洛陀”。创世神话。流传于红水河和右江流域诸县。见《壮族文学史》，广西人民出版社1986年7月版。布洛陀是壮族神话谱系中第二代始祖神(男性)。布洛陀神话有诗歌体和散文体，诗歌体又有山歌唱本和师公唱本。因地区不同，各种体均有许多异本在民间流传，其内容大同小异。其中，由覃承勤搜集和初步整理，并经汉译后写进《壮族文学史》的师公唱本，长达数千行，分4个部分(序歌、创造歌、治理歌、尾声)共19章(礼赞、问答、石蛋、造天地、造人、造日月、造火、造谷米、造牛、再造天地、分姓、分家、分土地山林，等等)。述说宇宙最初是由三股黑、黄、白三色气体凝成象石蛋模样硕大而坚硬的气团，布洛陀和他的神兄弟雷王和龙王孕在其中。后“石蛋”爆开成三片，一片上升成天，一片下沉成地，一片不动成世间。三位神兄弟出世后，雷王上天，龙王下海，布洛陀留下，各司其界。天地形成后，布洛陀便开始创造人类和千种万物，并制定和安排自然界各种物事之间的秩序，排解(特别是为人和兽)各种困扰和纷争，使万物各得其所，人类得以安身生活。，布洛陀无所不晓，无所不能，聪明善断，办事公道，是壮族先民的智慧和理想的化身，是父系氏族时代氏族酋长的投影。这部堪称创世史诗的神话，结构宏伟，格调庄重，艺术想象丰富，浪漫主义色彩浓厚，具有很高的艺术成就，对后世的诗歌创作产生深刻的影响。目前对布洛陀神话，已整理发表或出版的主要有：散文体《保洛陀》(覃健才搜集整理，收入《壮族民间故事选》第一集，广西人民出版社1982年4月版)，《布洛陀》(何承文整理，收入《壮族民间故事选》，上海文艺出版社1984年版);经诗《布洛陀》(古壮字、壮文、直译、意译“四对照”本，覃承勤等整理，张声震主编。广西人民出版社1991年版)等。

又称“保洛陀”。壮族创世神话。流传于广西右江、红水河流域。载《壮族文学史》，广西人民出版社1986年7月出版。布洛陀神话有民歌体和散文体，民歌体有山歌唱本和师公唱本。各种体均有许多异体流传于民间，内容大同小异。其中由覃承勤搜集整理并汉译，收入《壮族文学史》的师公唱本，长达数千行，分4个部分(序言、创造歌、治理歌、尾声)，共19章(礼赞、问答、石蛋、造天地、造人、造日月、造火、造谷米、造牛、再造天地、分姓、分家、分土地山林等)。叙述宇宙最初由黑、白、黄3色气体凝成像石蛋一样大而坚硬的气团，布洛陀和他的神兄弟雷王和龙王孕育在里面。后“石蛋”突然破裂成3片，1片上升为天，1片下沉为地，1片不动为世间。3个神兄弟出世后，雷王上天，龙王下海，布洛陀留在人间，各管其界。天地形成后，布洛陀便开始造人和万物，并安排世间的一切，制定规矩，维持秩序，调解天地间各种纠纷，使万物各得其所，让人间安宁。布洛陀是个无所不知、无所不能、机灵善断、办事公道的老人，是壮族祖先智慧的化身，是父系氏族社会氏族酋长的影子，是壮族神话谱系中的第二代始祖神(男)。这部创世史诗的神话，篇幅长，结构严谨，格调庄重，想象丰富，浪漫主义色彩浓郁，具有很高的艺术价值，对后代的诗歌创作产生了极其深刻的影响。目前对布洛陀神话已整理出版的有：散文体《保洛陀》，覃建才搜集整理，收入《壮族民间故事选》第一集，广西人民出版社1982年4月出版;《布洛陀》，何承文整理，收入《壮族民间故事选》，上海文艺出版社1984年出版;经诗《布洛陀》，古壮字、壮文、直译、意译“四对照”本，覃承勤等整理翻译，张声震主编，广西人民出版社1991年出版。

为壮族第二代神。他有三个哥哥，老大是雷，老二是图额（壮语，汉译蛟龙），老三是虎。三个哥哥欺负他没有本事。有一天他向哥哥们放了一把火，烧得大哥浑身漆黑跑上了天，做了雷神；老二烧得全身焦烂，浑身结疤变为鳞甲，跑到水里做了龙神；老三烧得全身都是斑纹，跑到森林，做了百兽之王。布洛陀安稳住下后便安排天地万物，造太阳、月亮，造水，造动物，教人捕鱼猎兽，规定万物的秩序。在桂西，师公请神往往先请他。在民间，现在还流传着长篇创世史诗《布洛陀经诗》。