铜鼓舞

西南、中南、东南少数民族民间舞蹈。广泛流传于彝、瑶、苗、壮、佤、水、侗、布依等民族中。因以铜鼓伴奏或作道具，故名。与铜鼓同源共流。铜鼓的最早出现，约在春秋初期，从云南石寨山汉墓出土铜鼓形贮器的图饰中，已见铜鼓用于乐舞。古时跳法大致分三类：一类是击鼓自舞;二类是击鼓伴舞;三类是踏鼓而舞。古时铜鼓舞蹈用场主要有三：一为宴饮娱乐;二为祭神和春秋祈祝农业丰收;三为丧葬、祭祖。近现代铜鼓舞其用场与跳法因民族和居住地不同而各具特色，归纳起来基本上可分两种：一种是击鼓作伴奏，众人作舞;另一种是舞者边击边舞。

“铜鼓舞”历史悠久，是我国岭南古越人的后裔民族在祭祀祖先、神灵时敲击铜鼓起舞娱神的舞蹈，至今已有两千多年的历史。现云、贵、两广等省的壮、苗、瑶、布依、水、彝等十个民族中仍在使用。铜鼓舞因地域与民族的不同而在演奏方式、使用铜鼓数量以及舞蹈语汇上各有其特色：广西白裤瑶族以木架挂起数面铜鼓由男子击鼓，以听演奏为主，只少数人在稍远两侧以舞为辅;贵州苗族则挂一面铜鼓于“铜鼓坪”中心高杆上敲击，以妇女在坪上围鼓起舞为主。更有一些民族在多面铜鼓伴奏下，以各种舞姿敲打皮鼓起舞，气氛热烈、动作健美粗犷。目前各种用铜鼓伴舞的活动形式都已摆脱了娱神意识，成为群众自娱性的舞蹈，并统称为“铜鼓舞”。

壮族民间舞。流行于桂西红水河沿岸。一般在喜庆丰收和有红白事时表演。在春节和“蚂节”活动中尤为盛行。参加跳舞者数人至数十人不等，舞蹈者或手挥雨帽，或敲打竹筒，或撞击皮鼓，并不时对唱山歌，舞步随着伴奏铜鼓亢奋激扬的鼓点节奏的变化而变化;舞蹈节奏简洁明快，动作强劲威武，场面气氛热烈壮观。铜鼓舞表现了壮族人民团结奋发、勤劳勇敢、热情豪放的民族风格。

水语叫“丢银”，意为“跳铜鼓”。流行于贵州省东南部水族地区。源于古代先民的祭祀活动，已有数百年历史，后逐渐演变为民间娱乐活动。多在祭祀、节庆及丧葬时表演。铜鼓舞为男子集体舞蹈，参加者人数不限，但必须是偶数，表演形式仍保持着原始的广场圆舞形式。广场中央搭起三角支架，将铜鼓悬于支架下，皮鼓放在支架上。表演时，演员随着铜鼓、皮鼓的音响与节奏，时而屈肘蹲跳，时而旋转穿插，最后在急密如雨的鼓声中结束。此舞动作粗犷，节奏有力，既壮观热烈，又典雅古朴，其场面和许多动作都与广西花山崖画中的场面和动作相像，充分表现了水族人民的豪迈气概。铜鼓舞反映的内容比较广泛，有古代氏族部落执戈战斗的场面，也有稻作农业等生产劳动的动作，是水族先民原始生产生活的再现。

壮族民间舞蹈。流行在广西红水河流域。一般在喜庆丰收和办红白事时表演。在春节和“蚂节”活动中特别盛行。跳舞人数不限，有数人至数十人。跳舞人或晃笠帽，或敲竹筒，或击皮鼓，并时而对唱山歌，舞步随着铜鼓亢奋激越的鼓点节奏的变化而变化;舞蹈节奏明快，动作强劲威武，场面热烈壮观。铜鼓舞反映了壮族人民团结奋进、勤劳勇敢、热情开朗的民族风格。