陌上桑

汉乐府相和歌辞。一名《日出东南隅行》，一作《艳歌行》，一作《采桑》，一作《艳歌罗敷行》。《古今乐录》曰：“《陌上桑》歌瑟调。古辞《艳歌罗敷行》、《日出东南隅篇》。”崔豹《古今注》曰：“《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》之歌以自明。赵王乃止。”《乐府解题》曰：“古辞言罗敷采桑，为使君所邀，盛夸其夫婿为侍中郎以拒之。”二说不同，以后说较切题。此诗是汉乐府民歌中一首著名的叙事诗，它描写了采桑女子罗敷严词拒绝太守调戏的故事。原诗分为三解。“解”是乐歌配乐演奏的音乐段落，“一解”就是音乐的一章，而非内容的段落划分。全诗调动各种艺术手段，集中笔墨，刻划了一个聪慧美丽勇敢坚贞的采桑女子罗敷的形象。诗的前半部写罗敷的容貌美。容貌是实的，是看得见的，但作者实者虚之，写容貌美处处从虚处着笔：不直言貌美。作者先写环境美：“日出东南隅，照我秦氏楼。”次写采桑的器物美：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”再写服饰美：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”再写路人的惊羡：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著?头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗的后半部写罗敷的人格美。一个人的品格是看不见的，但作者虚者实之，写人格美处处从实处着眼。使君一见罗敷，立即为她的貌美所惊呆，就提出“共载”的要求。罗敷撇开小吏，走向前去亲自向“使君”置辞：“使君一何愚! 使君自有妇，罗敷自有夫。”义正辞严，接下来以大篇篇幅盛赞自己的夫君，未必是炫耀，而是“以其人之道还治其人之身”的一种制敌手段。“坐中数千人，皆言夫婿殊”，你一个小小使君又何在话下。沈德潜说：“末段盛夸夫婿，若有章法，若无章法，是古人入神处。”虚处着美，能扩大美的内涵，富有生发性;实处落墨，鲜明生动，真实感人。在统一中求变化，有变化而能和谐，因此这首诗是美的。此外，诗中多处铺排夸张，文辞飞动，酣畅淋漓，汪洋恣肆，具有动人的艺术效果。