颜回

孔子学生。在文庙中配祀的神碉，又是碑帖拓裱业所崇拜的行业祖师之一。字子渊，师从孔子。据说他贫居陋巷，箪食瓢饮而自得其乐，孔子非常欣赏他的品行。其早卒使孔子极为悲恸。后被历代封建统治者尊为“复圣”。配祀于文庙。碑帖拓裱业供奉颜回等为祖师是因为碑帖与文字有关，凡与文字有关联的人都应该是“孔门之徒”。每逢农厉八月二十七日孔子诞辰日，碑帖拓裱业皆购置大量肉、菜、水果，在孔子、颜回等人像前举行大型祭祀活动，殿内更是俎器罗列，鼎樽杂陈，烛光闪闪，香烟缭绕，场面颇为壮观，以祈求神灵保佑本行业生意兴隆。

孔子弟子，七十子之一。姓颜，名回，字子渊，春秋末期鲁国人。生活贫苦，勤奋好学，力求上进。孔子称赞说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《论语?雍也》)又说“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”(同上);“吾见其进也，未见其止也”(《论语?子罕》)。对于“仁”德的修养，颜回最高：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”(《论语?雍也》)颜渊问仁，孔子说“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《论语?颜渊》)颜回严格依顺“仁”与“礼”的要求而身体力行。对于孔子之道，颜回理解至深，亦极其敬重：“夫子之道至大，故天下莫能容”，“夫道之不?也，是吾丑也;夫道既已大?而不用，是有国者之丑也。”(《史记?孔子世家》)道之不行，罪在诸侯。其道之宏大，则“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后”(《论语?子罕》)。颜回对孔子视之若父，称言：“子在，回何敢死!”(《论语?先进》)孔子对颜回亦引为唯一的同道：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!”(《论语?述而》)颜回死，孔子失声恸哭，大喊：“天丧予!”(《论语?先进》)由于颜回极深地理解并履践孔子的思想学说，故被后人推居“七十子”之首，尊之为儒家之“复圣”。