风雅词派

宋词流派名。以辛弃疾为代表的豪放词派在南宋中前期占居主导地位约80年，其后词坛上的慷慨悲歌逐渐被湖山清赏、风月吟弄的潮流所代替，形成一个被某些学者称为“风雅词派”的流派。此派中人多为江湖游士、豪门清客或达官贵人的幕僚，作品题材一般不出婉约派的传统范围，而特多记游、咏物之作;艺术上各具面目，但格调高雅、声律精严、造语精工则是他们的共同特征。此派领袖为姜夔、吴文英，重要作家有史达祖、高观国、周密、张炎、王沂孙等。历来姜、吴并称，然二者颇有异同。姜夔首先继承北宋周邦彦词严整的格律和细密的章法，又以“清刚”、“雅正”之音去纠正北宋婉约词的“软媚”、“淫鄙”，善于用冷隽瘦硬的笔调构成高远峭拔的意境，以寄托清幽孤寂、怅惘落寞的情绪，表现出士大夫阶层高雅的情调，文人一时靡然风从。吴文英词意象繁密，色采浓丽，锻炼工致，善于造成典雅端丽的境界，但有时藻绘过甚，而且意脉错综多变，时或失之堆砌晦涩。此派中人或学姜，或学吴，尤喜结社分题咏物，一般成就有限。张炎是此派最后一个重要作家，他的论词著作《词源》总结了周邦彦、姜夔一派讲论的乐律、词法，大力标举姜词的“雅正”、“清空”、“意趣高远”，批评吴文英词“质实”，意图纠正宋末词人过分追求扶丽绵密而带来的堆砌晦涩之弊。风雅词派的出现和兴盛，固然与南宋中后期偏安局面的稳定有关，但更是当时词坛对豪放派末流凌杂叫嚣、粗鄙浅露的否定，以及自南渡以后就逐渐高涨的“复雅”思潮的结果。此派是宋词最后一个大流派，继豪放派之后左右词坛，一直影响到清代和近代。以朱彝尊为代表的清代浙西词派就特别推崇姜夔和张炎，标榜醇雅、清空，得到许多文人的响应，一度出现“家白石(姜夔号)而户玉田(张炎号)”的盛况。