鹤山学派

南宋以魏了翁为代表的学派。因了翁筑室于白鹤山下，自号鹤山，故名。传播关洛之学，曾盛行于四川邛、眉一带，成为复盛理学的重要学派。为学旁搜博览，接近永嘉学派，“兼有永嘉经制之粹而去其驳”(《宋元学案?鹤山学案》案语)。始习朱熹、张?之说，而后寻研六经有得于“心”，自言“今是昨非”，转而尊信“心学”。承邵雍“心为太极”之说，认为“心者人之太极，而人心又为天地之太极”(《鹤山奏札?乙酉上殿札子》)，并从“性命为先”、“自寡欲以至无欲”的理学立场出发，指摘时弊。认为封建等级秩序是天然合理的，“盈天地间截然有等级之辨”(《鹤山大全集?海州太守题壁记》)，而人之贵贱贫富的界限则是神圣不可侵犯的“天险”。该派在确立理学统治地位方面，与真德秀为代表的西山学派相为羽翼，并称其功。主要人物还有李坤臣、谯仲牛、高载、王万、吴泳、程掌、史守道等，皆通“经术”，反对只“诵说词章”，主张“讲明义理，涵养气质，以成其材，而待国家之用”。