| 词条 | 充耳 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 充耳chōng’ěr 系于冕的玉衡后往下垂的装饰，由丝绳和下面的丸状饰物构成，下垂及耳，可以塞耳避听。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹。”汉毛亨传：“充耳谓之瑱；琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。”《诗经·齐风·著》：“俟我于着乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。”清王夫之《诗经稗疏·小雅》：“充耳者，瑱也，冕之饰也。” 充耳古代冠冕上向两侧垂下的塞耳饰物。一说以黄绵为丸，用组悬之于冕，垂两耳旁，示不外听。《大戴礼子张问入官篇》有 “黈絖塞耳，所以弇听也”，又《汉书·东方朔传》有“冕而前施，所以蔽明，黈纩充耳，所以塞聪”。颜师古注《汉书》就主此说。又有一说充耳谓之瑱，即塞耳玉。毛氏在《诗经·淇澳篇》里说明“充耳绣莹”为： “充耳谓之瑱，绣莹美石也，天子玉瑱，诸侯以石”。郑玄注 《周礼·弁师》 “玉瑱玉笄”曰：“玉填塞耳者”。二说虽不同，但作为装饰物是一样的。 充耳又名“填”、“黈纩”。是冕冠上的一种装饰品。它不仅具有装饰的作用，同时有提醒戴冠者莫信谗言，洁身自重的寓意。充耳为两颗蚕豆大小的珠子，用丝绳系结在发笄之上，垂于冕冠两旁近耳处，以遮挡邪僻之言。所谓“充耳不闻”，即来源于此。充耳出现于周代，《诗经》、《左传》中都曾有过记述。天子以玉为之，诸侯臣下则以象石制成。此后各代，虽根据境遇及时势的不同，对冕冠形制多有改动，但充耳却被沿用未改，仅所用质料有所区别而已。 |
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