| 词条 | 八仙过海 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 八仙过海全称《争玉板八仙过沧海》。戏曲。明无名氏撰。四折。此剧记白云仙请八仙阆苑赏牡丹毕，各回仙境。行至东海边，乘酒兴各显神通渡海。蓝采和履玉板过海，被东海龙王之子摩揭龙毒擒拿，并抢去玉板，因此引起八仙与四海龙王一场激战。后经释迦佛相劝，两家乃罢兵。排场极为热闹，而曲文颇多隽语，宾白亦顺适流畅，或为文人学士所撰。有脉望馆钞校内府本，《孤本元明杂剧》本。一九五八年，中国戏剧出版社重印商务印书馆《孤本元明杂剧》排印本。 八仙过海鲁迅《中国小说史略》 “明之神魔小说（上）”载： 《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。“传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙 ‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而‘天渊迥别天下太平’之候，自此始矣。”又据《东游记传》载，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以花篮投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以拍版投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通”。 八仙过海神话传说。传说铁拐李、钟离权、吕洞宾、韩湘子、张果老、蓝采和、曹国舅和何仙姑这八位神仙同赴蟠桃大会，返回过海时，吕洞宾提议，大家都不得腾云驾雾，必须投入海中一件随身宝物，乘所投之物过海，大家都同意。于是相继将宝器投入水中，踏在上面，有说有笑，游于海上。龙王太子于宫中看到蓝采和所踏的玉版十分可爱，追而夺之，引起龙王与八仙的一场大战。八仙火烧大海，龙王惨败，请来天兵助战，相持不下。后得观音菩萨调解，双方罢战，龙王交还玉版，八仙遂去。蓬莱城北临海陡起的丹崖山上，有蓬莱阁，相传为八仙过海前饮酒聚会的地方。阁下有“仙人桥”，传说为过海起步之处。至今仍有“八仙过海，各显其能”，或“八仙过海，各显神通”的谚语。此外，青岛的崂山一带，相传也是八仙过海的地方，因而有“八仙过海，崂山起步”之说。由此可见，八仙过海这一神话，在山东流传是非常广泛的。 |
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