| 词条 | 后山诗话 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 后山诗话诗话。北宋陈师道(1053—1102)撰。二卷（今存一卷）。师道有《后山集》已著录。此书作者，向有异议，陆游以为后人伪作；近人以为陈氏未竟稿，后人续成。总七十余条，多转述欧阳修、苏轼论诗语。陈氏论诗评文，亦极见卓识，颇有独到之处。有《百川学海》本，《历代诗话》本。 后山诗话诗话。一卷。北宋陈师道撰。陈师道(1053—1102)，字履常，一字无己，号后山居士。彭城（今江苏徐州）人。初师从曾巩，因苏轼等荐举，为徐州教授，历任太学博士、颍州教授、彭泽令、秘书省正字等职。高介有节，耽于《诗》《礼》，喜作诗，自云学黄庭坚。著有《后山集》。 后山诗话一卷。旧本题宋陈师道(详见《后山丛谈》)撰。是书为评论历代诗歌之作。《文献通考》作二卷。此本一卷，疑后人合并。本书又称《陈无已诗话》或 《后山居士诗话》。陆游 《老学庵笔记》 深疑《后山丛谈》及此书，且谓 “丛谈”或其少作，此书则必非陈师道所撰。据《四库全书》编纂者考证认为此书非陈师道所撰，出于依托无疑。书中认为陶潜之诗切于事情而缺乏文彩，认为韩愈元和圣德诗于集中为最下；而裴说《寄边衣》一首，本来诗格柔靡，殆类小词，却极力称赞，有失公允。其以王建《望夫石诗》为顾况作，亦间有谬误。然其谓诗文“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗。”又谓 “善为文者因事以出奇。江河之行，顺下而已。至其触山赴谷，风搏物激，然后尽天下之变。”持论间有可取。强调“学诗当以子美为师，有规矩，故可学。”对黄庭坚“近世少年多不肯治经术及精读史书”加以斥责，称“李白诗如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。其解杜甫《同谷歌》之黄独，《百舌诗》之谗人。解韦应物诗之《新橘》三百。驳苏轼《戏马台诗》之 “玉钩白鹤”。亦间有考证。有 《百川学海》本、《津逮秘书》本、汲古阁刊本、《历代诗话》本、《后山全集》本、《稗海》本、《四库全书》 本等。 |
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