因果报应

佛教名词。是用来说明世界一切关系并支持其宗教体系的基本理论。“因”亦称“因缘”，分六因、十因、四缘等(参见“十因”条)；“果”或称“果报”、“酬因曰果”，一般分为五果，即异熟果（报果）、等流果（依果）、离系果（解脱果）、士用果（士夫果）、增上果。《瑜伽师地论》卷三十八所载：“已作不失，未作不得”，为佛教因果论之特点，即任何思想行为都必然导致相应的后果。“因”未得“果”之前不会自行消失，反之，不作一定之业因，亦不会得相应之结果。佛教据此提出“三世因果”，以为现世界人们的贫富穷达，是前生所造善恶诸业决定的结果；今生的善恶行为，亦必导致后生的罪福报应。故业报亦称“因果”。