| 词条 | 声训 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 声训shengxun训诂学术语。也叫“音训”。就是用音同、音近、音转的字来解释词义的方法。这是从有训诂以来就有的一种训诂方法。声训起源很早。如《周易·说卦》“乾，健也。坤，顺也。震，动也。坎，陷也。离，丽也。兑，说也”这就是声训。古音，乾与健，兑与说，同音；坤与顺，坎与陷叠韵；震与动，离与丽，双声。又如《孟子·滕文公上》：“庠者养也，校者教也，序者射也。”这也是声训。庠与养，校与教，序与射，古音同在一韵，声音很相近。 声训Shengxun也叫 “音训”。是人们最早用来探寻语源的一种训诂方式。以音同音近的词相训释，探究事物命名的由来。这种方法早在先秦时代就开始用了。《论语》： “政者， 正也”， 《荀子》： “君， 群也”，《尔雅》： “诰，告也”， “古，故也”， 皆是。到汉代，声训很快发展起来，它被广泛运用于各类著作中。如许慎《说文解字》： “月，阙也”； “木， 冒也， 冒地而生”；“山， 宣也”； “土， 地之吐生物者也”。而扬雄作 《方言》，大量地运用声训说明方言语转情况。到东汉末，刘熙作《释名》，纯用声训法，可算是汉代声训的集大成者。到了清代，以王念孙等人为代表的训诂学家受《释名》的影响也较大。声训只取声同或声近词为训，其中多有声音偶然相同相近而不具同源关系者， 因此这种声训主观随意性很大。如同样是汉代著作，同样以声训法推源， 一个词会有多种解释。《说文解字·一部》：“天，颠也”。《白虎通·卷九》：“天之为言镇也，居高理下为人镇也”。《释名·释天》： “天， 显也， 在上高显也”。又 “天，坦也，坦然高而远也”。又 “雨，羽也，如鸟羽动则散也”。其中有些是同源关系， 有些只是同音词， 孰是孰非难以抉择。但又有不少字词可以这样解释。如 《释名》用 “封”、“邦”， 用 “微”、“末” 释“尾”，把这类音义并通的字类集起来，可以供我们辨认古音和古义， 还可以用来探求语源。 声训又称“音训”，用音同或音近的字来解释字（词）义。声训的作用在于溯语源，如《释名》：“铭，名也；记名其功也”；《说文》：“日，实也”。明假借，如《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干”毛传：“干，涧也”。汉刘熙《释名》是声训专书。 |
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