| 词条 | 太上感应篇 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 030 太上感应篇简称《感应篇》。道教劝善书。《宋史·艺文志》著录有“李昌龄感应篇一卷”。主要思想为“天人感应”和“因果报应”，并以儒家道德规范和道释宗教规戒为立身处世的准则。认为天道奖善惩恶，劝人诸恶莫作，众善奉行，天庭根据世人的善恶决定人命寿夭。南宋以至明清，影响甚大。《正统道藏》有南宋李昌龄传、郑清之赞《太上感应篇》30卷；《重刊道藏辑要》有《太上感应篇集注》等。《道藏精华录》有清人俞樾所撰《太上感应篇赞义》2卷，另有刻本、注本多种。此书还流传东亚各地，日本江户时代(1603—1867)即有翻刻本出版。 太上感应篇道教典籍。八卷。作者不详。据宋绍定六年(1233)胡莹微《进〈太上感应篇〉表》称“臣窃观宝藏之诸经中，有瑶编之大训，本慈悲而救物。”“宝藏”指《琼章宝藏》，即抄录《政和万寿道藏》而成。《太上感应篇》本文当出于北宋末年。《宋史·艺文志》著录有“李昌龄《感应篇》一卷”，《郡斋读书志》也著录“《太上感应篇》八卷”，并称“汉嘉夹江隐者李昌龄所编也”。《道藏》收有《感应篇》三十卷，题“李昌龄传，郑清之赞”。传文中有徽宗庙号及南宋年号，当成文于南宋前期。 太上感应篇道教书名。《宋史·艺文志》著录李昌龄《感应篇》一卷。托名太上老君之言，述说因果报应和伦理纲常，劝人“诸恶莫作，众善奉行”。系儒、释、道合流的“善书”。南宋后至明清广泛流行于民间。 太上感应篇道教著作。作者不详，宋代李昌龄初传。该书的主要内容是以封建的义理伦理纲常为中心，“言善恶感动天地，必有报应也”(《太上感应篇集注》)。提出“福祸天门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。声称，天上有三台北斗君在人头上录其罪，身内有三尸神(参见“守庚申”条)在人体里录其过。司命之神便依据罪过的轻重大小，决定人命寿夭。如罪有余辜还将殃及子孙。若改恶从善，其报应也将转祸为福。行为符合义理和道即是善，行善就会“天道佑之，福禄随之，众邪避之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀”。因而劝诫人们“诸恶莫作，众善奉行”。该书自出世至明清，在民间流传甚广，影响颇大。17、18世纪时还流传到东亚各地及日本。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。