| 词条 | 孙膑兵法 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 073 孙膑兵法中国古代著名兵书，《武经七书》之一。亦称《齐武子》。为孙武后代孙膑及其弟子所著。本书在亡佚千年后，1972年在山东临沂银雀山汉墓中，同时出土了《孙子兵法》、《孙膑兵法》等先秦兵书，从而解决了历史上是否有两个孙子和两部兵书的悬案。出土之竹简残断散乱十分严重，经专家精心整理、考证、注释、编纂，于1985年9月出版了《银雀山汉墓竹简(壹)》。其中的《孙膑兵法》收整理后的竹简222枚，15篇，后增五教法1篇，共16篇，约4900字，即现行的竹书《孙膑兵法》。按其内容可归纳为：论述谋略、作战指导，论述治军、选卒、将帅修养，阐明军事理论和介绍战例等四项内容。本书不仅反映了当时战争的特点，也反映了一些具有战争共性的规律，为历代兵家所重视，虽只残存部分内容，但受到中外学术界的普遍重视和高度评价，在中外军事学术发展史上占有重要的地位。 孙膑兵法古代军事名著。亦称《齐孙子》。战国时齐国人孙膑著。《汉书·艺文志》记载：“《齐孙子》八十九篇，图四卷。”《隋书·经籍志》中不见此书目，该书失传一千余年。1972年山东银雀山汉墓中发现竹简，经整理得一万一千余字。上编有擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、选卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行选、杀士、延气、官一、强兵等十五篇；下编有十阵、十问、略甲、客主人分、善后、五名五恭、兵失、将义、将德、将败、将失、雄牝城、五度九夺、积疏、奇正等十五篇。共三十篇。该书继承和发展了《孙子兵法》、《吴子》的军事思想，许多论断包含着朴素的唯物论和辩证法思想，对后世的影响较大。 孙膑兵法兵法论著。又名《齐孙子》。战国时期孙膑撰。孙膑（生卒年不详），齐国阿、鄄之间（今山东阳谷东南）人。约与商鞅、孟轲同时。他是孙武后世子孙，深得《孙子兵法》真传，因魏将庞涓嫉妒其才，被骗至魏国，惨遭膑刑，故史称孙膑。后逃回齐国，经齐将田忌推荐，被齐威王委以军师重任，在齐魏桂陵之战和马陵之战中运筹帷幄，大获全胜，帮助齐国取得中原霸主的地位。他也“以此名显天下，世传其兵法”，成为中国古代著名的军事家和兵法家。 孙膑兵法又称“齐孙子”。中国古代的军事著作。战国时齐国孙膑著。《汉书·艺文志》记载，《齐孙子》八十九篇，图四卷。约在东汉末年失传。1972年山东临沂银雀山出土一批残简。今存本全书分上下两编，上编十五篇，下编十五篇。 孙膑兵法又名《齐孙子》。中国古代著名兵法。战国中期齐国军事家孙膑及其弟子著。《汉书·艺文志》记载：“《齐孙子》89篇，图4卷。”东汉末年其书失传。1972年4月，山东临沂银雀山汉墓出土了《孙膑兵法》的竹简，共364枚，经整理考证分上、下编共30篇。《孙膑兵法》认为，在战争中， “有委” （即有充足的物质储备）、“有义”（即有正义）是“战胜而强立”的基本条件。(《见威王》)强调人在战争中的决定性作用，提出“间于天地之间，莫贵于人”的论断。认为10次作战而10次胜利，是因为将领善战的作用超过了“天时”的作用。“十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有……[十战]而十胜，将善而生过者也。”(《月战》)基于此， 《孙膑兵法》对将领提出了“忠”、“信”、“敢”等道德要求。“忠”指将领必须忠于君主，忠于国家；“信”是指将领必须言而有信，信赏明罚，公正无私。“敢”指将领要“敢去不善”，即大胆管理，严格要求，坚决纠正各种不道德行为，确保军队有良好的纪律和政治素质。其中，“素信者昌”，赏罚严明尤为重要：“夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。”(《威王问》)重视士兵的作用，强调武德教育的重要。指出：“兵之胜在于篡卒。”“德行者，兵之厚积也。”(《篡卒》)并根据不同情况，不同阶段，从道德精神等方面提出了五项鼓舞士气的措施：“合军聚众”，深入动员，搞好“激气”；“复徙合军”，整饬队伍，检查装备，搞好“利气”；“临境近敌”，鼓舞斗志，搞好“厉气”； “战日有期”，增强勇气，“令军人人为三日粮，国人家为”，搞好“断气”；“今日将战”，做好各项战斗准备，使部队保持持久的高昂士气，搞好“延气”(《延气》)。 孙膑兵法上编十五篇，下编十五篇。孙膑撰。孙膑生卒年不详，战国中期人，约与商鞅、孟子同时期。齐国阿 （今山东阳谷东北）、鄄 （今山东鄄城北）一带人，孙武后裔。其真名不可考，因受过膑刑，故史称孙膑。据《史记·孙子吴起列传》记载：早年曾与庞涓同学兵法。后庞涓为魏惠王将军，妒嫉孙膑的才能超过自己，遂将其骗至魏国，施以膑刑。后为齐使秘密带回齐国，齐将田忌待以宾客之礼。尝为田忌谋，赛马取胜。田忌荐之于齐威王，任军师。周显王十五年 (公元前354年)，魏伐赵，赵急，出使求救于齐。次年，齐威王遣田忌、孙膑率兵救赵。孙膑避实击虚，批亢捣虚，引兵直趋魏都大梁（今河南开封）。迫使魏将庞涓回师自救。在桂陵（今河南长垣西北）遭齐军伏击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。创造了著名的“围魏救赵”战法。后十三年，齐魏马陵之战又重创魏军，庞涓智穷兵败，乃自刭。案此太史公说，或谓 《孙膑兵法》首篇《擒庞涓》，庞涓在桂陵之战兵败被俘，何又有后十三年马陵之战，庞涓自刭？今人张震泽《孙膑兵法校理》于此有说，谓禽 （擒）有二义，此禽为制服之义，非擒获之义。其说有据，文繁不俱录。相传孙膑有兵法传世。《汉书·艺文志》著录：《齐孙子》八十九篇，小注：图四卷。颜注：孙膑。可见此书在汉以前尚存，又名 《齐孙子》。其后失传，《隋书·经籍志》中即不见著录。故自宋代以来迄至近世，众多学者对孙武和孙膑是否各有兵法传世问题提出怀疑，或谓孙武即孙膑，孙子十三篇即《孙膑兵法》，聚讼纷纭，莫衷一是。1972年4月，山东临沂银雀山汉墓同时出土了《孙子兵法》、《孙膑兵法》及其它一些先秦兵书竹简，证明孙武、孙膑各有兵法，长达一千七百余年的疑案至此全解。经专家整理，1975年出版，共收竹简四百四十余牧，计一万余字(此统计数字据银雀山汉墓竹简整理小组 《孙膑兵法》编者注，文物出版社)分上、下两编，各十五篇。上编十五篇篇名依次为：擒庞涓、[见威王]、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、[兵情]、行篡、杀士、延气、官一、[强兵]。(有 [ ]者标题乃竹简整理小组所加，原简无标题。)上编直录孙膑的言论与有关事迹，当为孙膑及其弟子所撰无疑。下编既没有孙膑、田忌、齐威王之间的问答之辞，也没有 “孙子曰”字样，因此，其是否为孙膑之论著尚难确断，姑存疑。此书继承并发展了《孙子兵法》的军事思想，总结了战国中期及其以前的战争经验，提出了许多有价值的观点和理论。如在战争观上提出“战胜而强立，故天下服矣”的论点，主张以战争的手段来实现“天下服”的政治目的。在战略上主张 “必攻不守”，所谓“必攻”，即指坚决地攻击，或说一定要打击； 所谓 “不守”，不是说不防守，而是指敌方没有防守、或无法防守、或防守虚弱之处。攻敌之不守之处，为兵家用兵之要略。此乃《孙子兵法·虚实篇》所谓 “攻而必取者，攻其所不守也。”在战术上，“孙膑贵势”(《吕氏春秋·不二》)，极为重视根据不同的敌情、地形、天候、阵法等各方面条件，创造有利于己而不利于敌的作战态势，从而达到克敌制胜的目的。此外，孙膑对将帅的选拔，士卒的训练等都提出了极有价值的观点。在军事理论上，提出以“道”制胜，其所谓 “道”，即今语 “客观规律”。主张按客观规律办事，这种朴素的唯物论和辩证法思想弥足珍贵。此书久佚，直至1975年山东银雀山汉墓出土方重见天日。经由专家整理，1975年2月文物出版社出版简本《孙膑兵法》，为普通32开本； 7月又出版线装大字本。1985年版将下编移出，补入 “五教法”一篇，共十六篇、二百九十四简，文字也有较多修正。近年此书较好的整理注释本有张震泽 《孙膑兵法校理》(中华书局1984年版)。此外，邓泽宗 《孙膑兵法注译》 (解放军出版1986年版)、傅振伦 《孙膑兵法译注》(巴蜀书社1986年版)、刘心健 《孙膑兵法新编注译》 (河南大学出版社1989年版)，俱可参考。 《孙膑兵法》孙膑是中国战国时齐人，孙武后世子孙，大约与商鞅、孟轲同时。孙膑与庞涓同学兵法，后来庞涓在魏国当了将军，“自以为能不及孙膑”，于是秘密召孙膑至魏，借故施以膑刑 （去膝盖骨）。以后，孙膑在齐国使臣的帮助下，秘密回到齐国。齐将田忌把它推荐给齐威王，拜为军师。孙膑精于韬略，辅助田忌打了许多胜仗。最著名的是公元前353年的齐、魏桂陵 （今山东荷泽东北） 之战，孙膑用 “批亢捣虚”、“疾走大梁 (魏都，今河南开封)”、“攻其必救” 的战法，大破魏军，击毙了庞涓，解除了魏军对赵都邯郸的围困。这就是历史上著名的 “围魏救赵” 之称。 《孙膑兵法》孙膑是中国战国时齐人，孙武后世子孙，大约与商鞅、孟轲同时。孙膑与庞涓同学兵法，后来庞涓在魏国当了将军，“自以为能不及孙膑”，于是秘密召孙膑至魏，借故施以膑刑 （去膝盖骨）。以后，孙膑在齐国使臣的帮助下，秘密回到齐国。齐将田忌把他推荐给齐威王，拜为军师。孙膑精于韬略，辅助田忌打了许多胜仗。最著名的是公元前353年的齐、魏桂陵 （今山东菏泽东北）之战，孙膑用 “批亢捣虚”、“疾走大梁 (魏都，今河南开封)”、“攻其必救”的战法，大破魏军，击毙了庞涓，解除了魏军对赵都邯郸的围困。这就是历史上著名的 “围魏救赵”之称。 《孙膑兵法》又称《齐孙子》。兵书。战国时期军事家孙膑及其弟子所著。原书共89篇，图4卷，约在东汉末年失传。1972年4月，在山东临沂银雀山1号汉墓出土竹简4900余枚。其中竟发现亡佚两千年的《孙膑兵法》，震惊国内外学术界。整理为今本。上下两编，各15篇，1.1万字。中华书局于1984年出版孙震泽《孙膑兵法校理》。 《孙膑兵法》中国古代著名兵书。古称《齐孙子》 ，战国中后期孙膑及其弟子撰。它继承了《孙子》等书的军事思想，总结了战国中期及以前的战争经验，在军队建设、作战指导，战争观等方面都提出了一些有价值的原则与观点。主张“战胜而后立” ，符合七强并立和渐趋统一的客观形势。认为首先要“富国” ，才能“强兵” ，要重视士卒训练，将帅选拔，重视人的作用。主张 “事备而后动” ，根据具体情况用兵。强调“必守不攻” 的战略思想。此外还提出了许多灵活用兵的战术原则和方法。这些理论至今仍有很大的价值。1972年，山东临沂银雀山汉墓出土了该书残简，经整理为 《孙膑兵法》 ，分上下两编，各15篇。 孙膑兵法中国古代军事名著。战国中期著名军事家孙膑所著，与春秋末年杰出军事家孙武的《孙子兵法》一样，在我国历史上都是备受推崇的军事著作。据《汉书·艺文志》记载：“《齐孙子》八十九篇，图四卷”。《隋书·经籍志》中却不见著录，盖隋以前已失传。1972年4月，从山东临沂银雀山西汉墓葬中，与《孙子兵法》及其它先秦兵书同时发现了失传一千余年的《孙膑兵法》，从而解决了自宋代特别是明清以来，人们对于孙武和孙膑是否各有兵书传世的种种争论。《孙膑兵法》总结了战国中期以前的作战经验，继承和发展了孙武兵法的军事观点，具有朴素的唯物论和辨证法思想。孙膑在对待战争问题上，明确主张“战胜而强立”、“举兵绳之”，以兵“禁争夺”。他在肯定战争不可避免的同时，主张对战争持慎重态度，强调“事备而后动”，方可“兵出而有功，入而不伤”；在战争问题上另一个有价值的思想，是着重指出战争指挥者必须知“道”（战争的客观规律和指导规律），把其军事思想建立在一个较为科学的基础之上。《孙膑兵法》残简中占篇幅最多而且内容最为丰富的，是有关作战指导方面的论述，尤其是其中“以寡击众”、“必攻不守”、“势备”、“因地之利，用八阵之宜”等思想。他认为要做到以寡胜众，以弱胜强，关键在于集中自己兵力，分散和牵制敌军；主张在战争中应以进攻战略为主，并十分注意利用和创造有利于己、不利于敌的作战态势，以掌握战争的主动权，灵活机动地打击敌人。在治军问题上，他认为：“兵之胜在于篡卒，其勇在于制。”明确提出：“不信不赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。”并强调对士卒和民众要善于因势利导，赏罚分明，从而将士卒的勇敢作为致胜的因素之一，肯定了“民”心对于战争胜败的影响。孙膑的军事理论，初步分析了事物的两重性和可变性，基本上认识到了发挥主观能动性的作用。《孙膑兵法》堪称我国古代朴素唯物论和辩证法在战争问题上运用的典范。 |
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