| 词条 | 孟子字义疏证 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 176 孟子字义疏证清代戴震著，成书于1777年。在此书之前，戴震还著有《绪言》、《孟子私淑录》二书，为此书之初稿，又经十多年的充实和修正，乃定稿而成是书。戴震说：“仆生平著述，最大者为《孟子字义疏证》一书，此正人心之要。今人无论正邪，尽以意见误名之曰理，而祸斯民，故疏证不得不作。”(《与段玉裁书》)全书分上中下三卷，以疏证理、性、天道、才、道、仁义礼智、诚、权八个命题的形式，批判宋明理学的谬误，阐述自己的哲学、伦理学体系。提出道是物质性的，“阴阳五行，道之实体也。”道处在“气化流行，生生不息”的运动变化过程中。理在事物之中，表现为具体事物的条理、准则，所以称为“分理”。提出理存于欲中，“欲其物，理其则也。”有了自然情欲，才有调解欲之理。主张用“以情絮情”、“达情遂欲”的原则调谐个人情欲和社会公利的关系。对理学家“存理去欲”进行深刻揭露和批判，指出其实质是“以理杀人”。此书收在《戴氏遗书》，另有1961年北京中华书局点校本，1980年上海古籍出版社出版《戴震集》亦收入。 《孟子字义疏证》mengzi ziyi shuzheng中国清代教育家戴震的精心之作，被人称为“近三百年的哲学杰作”。戴震哲学思想的精粹囊括于此书中，他的有关心理学观点集中于此书。全书共三卷，内容从考据到训诂阐发“理”、“天道”、“性”、“才”、“道”、“仁义礼智”、“诚”、“权”等哲学范畴的根本意义，以反对“宋以来儒书之言”为主。如，认为“理”不能离开事物而单独存在，批判了宋儒“天以理为如有物焉，得于天而其于心”的唯心主义观点。书中尤其对“天理”和“人欲”关系剖析极微， 指出宋儒的 “绝人欲”， 也就是“绝天理”。在当时具有进步意义。 孟子字义疏证清代阐发孟子哲学范畴的著作。三卷。清戴震(生平见《原善》条)著。戴震以阐释《孟子》中的“理”、“天道”、“性”、“才”、“道”、“仁义礼智”、“诚”、“权”等重要哲学范畴的方式，阐发了自己的哲学思想。 孟子字义疏证清戴震著。共三卷。自称为平生最重要的著述。从考据、训诂角度阐发“理”、“天道”、“性”“才”、“道”、“仁义礼智”、“诚”、“权”等哲学范畴。批驳宋儒“心即理”、“绝人欲”一类观点。除收入《戴氏遗书》外，另有清光绪年间《端溪丛书》本，中华书局1961年出版点校本。 孟子字义疏证清戴震著。凡3卷。是一部借考据训诂《孟子》字义来阐发自己的哲学与伦理学著作。初稿为《绪言》，修订稿为《孟子私淑录》，后定稿为此书名。收入“微波榭本”《戴氏遗书》，1961年中华书局校点出版单行本。作者自称：“仆生平著述最大者，为《孟子字义疏证》一书，此正人心之要。”(《与段玉裁书》)书中提出“血气心知，性之实体”（卷中）的人性论命题，认为人是“生而后有欲、有情、有知”（卷下）的感性实体。且认定情欲既是人维持生命的手段，又是促进世间一切事业的动力。“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣”，“有欲而后有为”，“天下之事，使欲之得遂，情之得达，斯已矣”（卷下）。同时强调“欲”和“私”的区别，指出欲是正当的需要，而“私生于欲之失”（卷上）。在理欲关系上，认为“理存乎欲”，理既根源于、存在于客观的“人伦曰用”之现实生活本身，又是对人的“血气心知之欲”的规律性的把握。因此，“理”作为必然，正是为了使自然臻于完善而不丧失，即“归于必然，适完其自然” （同上书）。进而亦提出“道德之盛”则在于“使人之欲无不遂，人之情无不达，斯已矣”（卷下）。且通过“以我之情.人之情”，使天下人之情欲“无不得其平”，从而达到“情不爽失”而合于“理”。“理也者，情之不爽失也；末有情不得而理得者也。凡所施于人，反躬而静思之：‘人以此施于我，能受之乎？’……以我絜之人，则理明。天理云者，言乎自然之分理也；自然之分理，以我之情絜人之情，而无不得其平是也。”（卷上）斥责宋儒的“理欲之辨”是维护等级压迫的“忍而残杀之具”。“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！”（同上书）在一定程度上反映了追求平等和个性解放的要求，是我国封建社会末期的一部重要启蒙著作。 《孟子字义疏证》清戴震著。戴震反对朱熹派歪曲《孟子》原义，因著此书。共分三部分，以《字义疏证》为主体，编列卷首，次为《原善》、《孟子私淑录》。中华书局1961年点校本。 孟子字义疏证三卷。清戴震(1723—1771)撰。震字慎修，又字东原，安徽休宁（今安徽休宁）人。清思想家，学者。著述繁富，有《方言疏证》、《声韵考》、《声类表》、《考工记图》等，后人编为《戴氏遗书》。段玉裁作震年谱中说，震著原善三篇，论性二篇，又因宋儒言性理、言道、言才、言诚、言明、言权、言仁义礼智、言智仁勇都不是六经孔孟之言，乃以异学之旨糅杂而成，故就孟子字义开示。又玉裁《答程易田书》，称震自述生平著述之大，以《孟子字义疏证》为第一。是书大旨借理学来攻理学。因读书必先识字，故条举字义，一一为之疏通证明。其中理十五条，天道四条，性九条，才三条，道四条，仁义礼智二条，诚二条，权二条。意在申明孔孟真谛，以匡正宋儒之谬。该书有《微波榭丛书》本。 |
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