居仁由义

孟子提出的道德命题。语出《孟子·尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。”居，是“居宅”，由，是“途径”。“居仁由义”意谓内心存仁，行事循义。赵岐注：“言志之所尚，仁义而已矣。”孟子认为，“仁”是最根本的立足点，“义”是处理各种社会关系的准则，是实现“仁”、推广“仁”的根本途径。孟子还说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” (《离娄上》)“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”(《告子上》)孟子以人心、人路解释仁义道德，表明仁义道德乃人类所特有，与“居仁由义”义同，是对道德的自律与他律的区分。仁是内在的自律的准则，义是外在的社会的他律准则。它们共同实行着总的人的原则，即“道”。这一思想对后来儒家的伦理学说产生了很大的影响。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“张文潜言：‘王中父诗喜用助语，自成一体。’予按，韩少师持国亦喜用之，如……‘居仁由义吾之素，处顺安时理则然’。”