| 词条 | 师旷 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 师旷字子野，春秋时代晋国的宫廷乐师。他双目失明，却善于演奏琴曲，有很强的辨音、审律能力。传说《阳春》、《白雪》、《玄默》等琴曲为他所作。史书中记载，卫灵公访问晋国时，师旷曾经为他演奏琴曲 《清徵》和《清角》，并指出卫国乐师师涓弹奏的琴曲《清商》是商纣王的“靡靡之音”，属于“亡国之音”，不可演奏。晋平公时，曾在宫中铸造了一口大钟。大钟铸成以后，乐工们都说钟音符合音律的要求。惟独师旷持反对意见。后来，师涓听了也说钟音不符合音律要求。师旷还能通过辨别鸟声来判断敌军的动向。鲁襄公十八年(公元前555年)，齐国的军队在平阳城一带，抗据晋国的军队。由于晋军强盛，齐军在一天夜里偷偷地撤离了平阳城。当时师旷正在军中，他报告晋侯说：“我听见鸟鸣的声音很快乐，看来齐军是逃遁了。”事实果如师旷说的一样。有一次，士兵来报告说楚国派兵要攻打晋国，师旷从楚军吹奏的律管声音中，发现楚国根本没有这种奢望。师旷不仅有这种高超的辨析音律的才能，还敢于批评晋平公，说晋平公喜欢“新声”，是趋向昏庸的反映，并且直谏要通过各地的民歌传播德行，使老百姓从中受到教益。 师旷公元前572—前532Shikuang春秋后期晋国的宫廷乐师。师旷双目失明，但耳朵对音律的分辨力特别强。在《吕氏春秋·长见》中有这样一段记载：晋平公铸了一口大钟，乐工们都认为钟的音律很准，只有师旷一个人说不准。后来请音乐家师涓重新审听，确实是不准。另据《左传》记载，楚国派兵打晋国，他在晋国听到远处传来吹管的响声，由此判断楚国的军队力量并不强大。可见，师旷精于审音的特长已被神化了。《国语·晋语》还记载他批评晋平公喜好“新声”，认为这是平公趋于昏庸的反映。师旷还善于作曲，所作琴曲有《阳春》、《白雪》、《玄默》等。 师旷春秋后期晋国宫廷乐师。名旷，字子野。历事悼公(前572年～前558年)、平公(前557年～前532年)两代。目盲，精于审音调律。《吕氏春秋·长见》记载：晋平公铸造大钟，乐师们都说音已调准，惟师旷说：“不调”，后来师涓听了果然也说不调。这事既反映了师旷的音准感极佳，也说明他正直不虚。《左传》襄公十八年记载：当楚国派兵要打晋国时，远在晋国的师旷却能吹响律管，从声律中听吉凶，知道“楚必无功”。可见师旷精于审音，被认为是稀世人才。前534年晋平公宴请卫灵公时，卫国乐师涓演奏“清商”，师旷指出这是为商纣王所作的靡靡之乐，属于亡国之音，不能听。接着为晋平公演奏了“清徵”、“清角”等情调高尚的美妙琴曲，他指出德薄的人不能听。可见他是把音乐和道德联系在一起的。《国语·晋语》里记载着师旷批评晋平公喜欢新兴的音乐，认为这是平公趋于昏庸的反映，因而会影响到公室没落。还说音乐的作用是通过各地民歌（风）的交流传播德行到既广且远的地方去。这是正统音乐观点的最早反映。明清琴谱中并说《阳春》、《白雪》、《玄默》等琴曲为师旷所作，可见后世对他的推崇。 |
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