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词条 徐福东渡
类别 中文百科知识
释义

徐福东渡

秦代徐福奉秦始皇之命海上求仙,东至日本的壮举。徐福又名徐市,江苏赣县人,秦代方士。始皇二十八年(前219年),秦始皇东巡琅玡(今山东胶南县境,面临黄海),齐人徐福等上书,说海中有三神山,名叫蓬莱、方丈、瀛洲,是仙人居住的地方。秦始皇信以为真,便派遣徐福带童男童女数千人,到海上寻求仙人,临行时 “资之五谷种和百工” 。徐福一行究竟到哪里去了,自秦以后便成了一个难解之谜。到五代后周时期,和尚义楚所著的 《义楚六帖》 ,根据日本僧人弘顺所言,载 “日本国亦名倭国,在东海中,秦时徐福将五百童男、五百童女止此国。”从此便产生了徐福东渡日本和日本人尊徐福为祖先的说法。如北宋欧阳修 《日本刀歌》 说: “徐福行时书未焚,逸书百篇今尚存。” 明初,日本和尚空海献给明太祖诗中也曾提到日本 “熊野峰前徐福祠” 。
近代以来,对徐福东渡是否到过日本一直争论不绝。否定者认为: (1)史籍中无徐福到过日本的明确记载,三神山只不过是渤海湾中的三个小岛(日 ·高於菟三 《徐福东来考》 ); (2)当时的物质条件不允许,无法到达日本,加之中日语音不同,中国文化没有输入日本(陈恭禄 《日本全史》 ); (3)隋唐之后,中日文化交流频繁,《史记》 中模糊的记载引起日本人的兴趣,于是穿凿附会出 “秦汉归化人” 后裔的说法。肯定者主要有以下几种意见: (1)有的学者通过研究古代中国和日本的海上往来、海船营造规模及航海方法等,推测有可能到达日本,如闫孝慈 《秦代方士徐福东渡日本新探》 ,说徐福东渡主要靠季风吹送,“横穿黄海至朝鲜半岛南端,从半岛与济州岛之间的济州海峡穿过,最后到达九州岛” ;(2)日本以采集、狩猎、渔捞为主要生活方式的绳纹时代持续达2000年之久,在前200年前后,竟能突然进入稻作农耕的高度文明,当与外来文化进入有关(日 ·泉靖一的观点); (3)1982年,中国地名普查时,发现江苏北陲与山东交界的赣榆县金山乡有一徐阜村,据考证即是徐福村,战国时属齐地,考证者根据当地村民保存的家谱、地下和地表遗存以及口碑传说、民歌等综合研究确认为徐福故里(罗其湘、江承恭 《秦代东渡日本的徐福故址之发现与考证》 ); (4)徐福在日本传播中国文化,被日本人尊为医药、蚕桑等神,建祠、建庙、塑像众多,台湾学者彭双松专程赴日考察,写出 《徐福研究》一书,载徐福在日本遗迹56处,日本古书有关记载46项,各地传说32件。
随着中日两国交往的日益密切及研究的不断深入,人们越来越倾向于徐福到达日本存在的真实性。20世纪60年代末,日本人仍在新宫市国立公园为徐福建庙;徐福故里发现不久,日本新宫市即要求与之结为友好城市,并郑重请求用徐福故乡的特产优质大理石塑一尊徐福像,立于徐福在日本的“故里”——新宫市。

徐福东渡

徐福,一作徐市,字君房。秦琅邪(今胶南南)方士。公元前219年,秦始皇派他率三千童男童女和百工匠人,到海上寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,求不死之药。他们乘楼船东渡,一去不返。据日本民间传说,徐福等人到达日本,当年求药的地方就是日本和歌山新宫市,而野熊山就是中国传说的“蓬莱仙境”。徐福将中国的农耕和渔猎技术引进日本。当地人为了纪念他,还给他修墓建祠。徐福可谓我国向国外传播技术的第一位科技使者。

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更新时间:2025/9/28 19:32:28