| 词条 | 思凡 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 《思凡》川剧传统剧目《目莲传》的一折。又称《尼姑下山》。高腔。为旦角唱、做并重的独角戏。剧本见《四川地方戏曲选》第二辑。尼姑色空正当青春年少，情窦初开。为追求幸福生活，她不甘忍受清规戒律的束缚，毅然抛却木鱼，脱下袈裟，私奔下山。 《思凡》中国现代舞蹈作品。编导： 吴晓邦。1941年首演于广东曲江。舞蹈以现代舞的表现手法，从塑造人物出发，组织情节，揭示人物内心的矛盾冲突。舞剧运用强烈的对比手法把人物内心的矛盾冲突推向高潮，在寺庙内外截然不同的世界中，揭示情与理、理与欲、精神和肉体之间难以协调的矛盾斗争。舞蹈以红、黄、绿、黑构成佛门寺庙的氛围和环境。以ABA三段体的结构形式，通过一个寺庙来解剖和投射一个社会。幕启，寺庙中香烟缕缕，一个年轻的和尚凝神端坐，已经进入“入定” 之境。然而，寺庙外，人声鼎沸，欢声笑语不断，这些挟裹着春天气息和世俗味的声浪冲进了寺庙，终于参禅的和尚被寺外的春色骚动搅得春心荡漾。他坐立不安，缓步走出庙堂，最后转而狂奔起来。他被世俗热闹景色吸引，被凡尘生活所搅而不能自制，但又必须控制。但最终，小和尚举起佛珠欲断而未断，回到佛陀世界里，在孤寂清冷之中了此一生。舞蹈以自然准确的语言，刻画了一个清教徒形象。舞蹈运用象征的手段，揭示人物理想与现实之间的距离。表现了在宗教压抑下的人的自我意识的苏醒，以及这种苏醒而又挣脱不了心理羁绊所带来的痛苦。作品不仅批评了人性的弱点，并以现实主义的精神，通过一个和尚和一个寺庙来影射社会，表现在侵略者和反动政府的高压政策下，中国人民被压抑的痛苦的心情和灵魂。 《思凡》常德汉剧高腔传统剧目。故事出自《目连传》。写仙桃庵少尼色空，不甘佛门寂寞，向往世间生活，最后脱去袈裟，摔弃念珠，毅然下山还俗。这是一出独角戏，剧本唱词生动、形象夸张，表演富有特色。1952年对剧本和表演加以整理，参加中南区和全国第一届戏曲观摩演出，扮演尼姑的李福祥获全国会演演员二等奖。剧本由《剧本》月刊首发，后收入《湖南地方戏曲丛刊》第六集。整理时先由常德湘剧团集体讨论，后又在省、大区、全国会演过程中经崔嵬、李福祥等作了加工提高。 思凡常德汉剧高腔传统剧目。出自 《目连传》。写仙桃庵少尼色空，不甘佛门寂寞，向往世间生活，埋怨父母，诅咒佛规，念经时心不在焉，思想尘凡，最后脱去袈裟，摔弃念珠，毅然下山还俗。这是一出独角戏，剧本唱词生动、形象、夸张，表演富有特色。1952年整理，参加中南区和全国第一届戏曲观摩演出，扮演尼姑的李福祥获全国会演演员二等奖。剧本由 《剧本》月刊首发，后收入《湖南地方戏曲丛刊》第六集。整理时先由常德湘剧团集体讨论，后又在会演过程中经崔巍、李福祥等作了加工提高。 《思凡》中国现代舞蹈作品。编导：吴晓邦。1941年首演于广东曲江。舞蹈以现代舞的表现手法，从塑造人物出发，组织情节，揭示人物内心的矛盾冲突。舞剧运用强烈的对比手法把人物内心的矛盾冲突推向高潮，在寺庙内外截然不同的世界中，揭示情与理、理与欲、精神和肉体之间难以协调的矛盾斗争。舞蹈以红、黄、绿、黑构成佛门寺庙的氛围和环境。以ABA三段体的结构形式，通过一个寺庙来解剖和影射一个社会。幕启，寺庙中香烟缕缕，一个年轻的和尚凝神端坐，已经进入“入定”之境。然而，寺庙外，人声鼎沸，欢声笑语不断，这些挟裹着春天气息和世俗味的声浪冲进了寺庙，终于参禅的和尚被寺外的春色骚动搅得春心荡漾。他坐立不安，缓步走出庙堂，最后转而狂奔起来。他被世俗热闹景色吸引，被凡尘生活所搅而不能自制，但又必须控制。但最终，小和尚举起佛珠欲断而未断，回到佛陀世界里，在孤寂清冷之中了此一生。舞蹈以自然准确的语言，刻画了一个清教徒形象。舞蹈运用象征的手段，揭示人物理想与现实之间的距离。表现了在宗教压抑下的人的自我意识的苏醒，以及这种苏醒而又挣脱不了心理羁绊所带来的痛苦。作品不仅批评了人性的弱点，并以现实主义的精神，通过一个和尚和一个寺庙来影射社会，表现在侵略者和反动政府的高压政策下，中国人民被压抑的痛苦的心情和灵魂。 |
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