性无善恶论

战国时期告子关于人性的观点。告子认为：“生之谓性。”“食色，性也。”(《孟子·告子上》)即人生来具有的自然本能。告子又说：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”（同上）对于孟子以仁义为人性所固有的论点，告子反驳说：“性，犹杞柳也；义，犹杯棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。”“杞柳”为自然，“杯棬”系人为，二者不能等同；“性”与“仁义”，亦有自然与人为的差别。既以“自然”为性，故无善与不善可言。告子的观点和孟子的观点都对后世产生了较大的影响。