朝服cháofú

❶周代君臣祭祀时穿着的礼服，汉以后与君臣朝会的衣服合为一体。根据祭祀的不同，服饰形制各有不同。《仪礼·士冠礼》：“主人玄冠、朝服、缁带、素韠，即位于门东，西面。”《论语·乡党》：“吉月，必朝服而朝。”宋邢昺疏：“所以朝服者，大夫朝服以祭，故用祭服以依神也。”汉司马相如《上林赋》：“袭朝服，乘法驾。”
❷帝、后、官员、受有封诰的命妇朝会、典礼等礼仪场合所穿的礼服。汉卫宏《汉旧仪补遗》：“孝文皇帝时，博士七十余人，朝服玄端，章甫冠。”《后汉书·舆服志下》：“今下至贱更小吏，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。”唐钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》诗：“吾当挂朝服，同尔缉荷衣。”《宋史·舆服志四》：“朝服：一曰进贤冠，二曰貂蝉冠，三曰獬豸冠，皆朱衣朱裳。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷一：“国初仍唐旧制，有官者服皂袍，无官者白袍，庶人布袍，而紫帷施于朝服，非朝服而用紫者，有禁。”《晋书·舆服志》：“自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。”《大清会典图》卷四四：“皇后朝服，御朝珠三盘，东珠一，珊瑚二。”《红楼梦》第五十三回：“次日由贾母有封诰者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领众人进宫朝贺行礼。”

诸侯朝服(宋聂崇义《三礼图》所拟)

朝服

君臣朝会时所著的礼服。《论语·乡党》： “吉月，必朝服而朝。”周代的朝服，缁衣、素裳，腰束缁带，脚着素𫗔。天子头戴皮弁，臣下戴委貌冠或玄冠。以后历代，服制都有因革。至清时，朝服的形制为上衣下裳连在一起的大长袍，有披领、捻襟、马蹄袖等，君臣都一样； 但君臣朝服的颜色和衣服上的纹饰是大有区别的。皇帝用明黄色，文武百官则为蓝色和石青色，尤以石青色为多；纹饰如皇帝绣龙、百官绣蟒等等。

清乾隆皇帝一式冬朝服

朝服

又称“具服”。是帝王百官后妃命妇参加朝会大典时穿的礼服。周代天子、诸侯、卿大夫以冕服作为朝服，王后则用白色的展衣来礼见周王和宾客。汉代是以冠服作为朝服，天子百官朝会之时头戴冠，身穿按季节分色的五色袍。所谓五色袍是指春青、夏朱、夏末黄、秋白、冬黑等五色，但虽有五色之别，上朝时则只能用黑色。汉代朝服的衣式是深衣制，也即上衣下裳互相连属。腰系大带、革带，以佩挂蔽膝、佩绶、佩剑，脚穿袜履。汉代朝服是按所戴的冠以及冠梁的多少和佩绶的颜色、长短、织法来分别等级的。天子的朝服用通天冠，太子诸王用远游冠，文官用进贤冠，武官用鹖冠，侍御史、廷尉等执法官用獬豸冠。公侯的进贤冠用三梁，中二千石至博士二梁，博士以下至小史私学弟子一梁。诸侯王赤绶四采三百首，皇太子为三百二十首。公侯、将军金印紫绶，二采，一百八十首；九卿、中二千石银印青绶，三采； 千六百石铜印墨绶，三采，至二百石绶黄绶。汉代的后妃命妇以蚕服作为朝服，也为深衣制，等级的区别在于服色、首饰、佩绶的不同。从汉代开始以袍作为朝服，历代沿用一直到明朝。魏晋之际，各代君王及朝臣也皆以袍作为朝服。南北朝时期，开始以绛纱袍作为朝服，内服中单，佩上方心曲领、白假带、革带、蔽膝、剑、玉佩、绶、白袜、黑履。因南方的天气燥热，故南朝的天子与百官，偶尔也以单衣作为朝服。南朝的朝服，绛纱袍外，有时还要套穿朱衣和裙， 故北周武帝于袍下加, 这样既不违古制， 又便于穿着。同时南朝的朝服，也是按时分色的。隋唐天子礼重用绛纱袍，红裳； 礼轻则用绛纱衣，素裳，百官用绛纱单衣。宋明两代则改为绛纱袍、绛纱裙，百官用绯色罗袍和罗裙。后妃命妇的朝服，从隋唐开始改用袆衣、翟衣，宋明两代又加上凤冠、花钗冠。清代以满族传统服装取代汉族服制。朝服分冬、夏两种，采用上衣连下裳制。天子宗室百官朝服有冬、夏朝冠、朝珠、朝带、朝靴、朝袍。天子冬用紫貂皮，夏用缎，服色一般用明黄，祭天用蓝，朝日用红，夕月用白，前后裳绣十二章纹。皇子用金黄色，亲王郡王用蓝色及石青色，以下官员也用蓝色或石青色。后妃命妇有朝袍、朝冠、朝褂、朝裙、朝珠等等。用顶子、花翎、朝珠、朝带、服装纹饰的颜色、质料、数量作为区别身份等级的标志。

清代皇帝朝服

朝服

清代满汉官员命妇官服。俗称“朝袍”。其式为大襟长袍，上衣连下裳，披肩领，熨褶素接袖 (满语称“赫特赫”)，袖端为马蹄式，袍身中部为腰帷，下接襞积（打裥），底部为裳，衣长及脚，袖长掩手。以服色及纹饰辨等级。夏季多用纱地绒绣、纳纱绣及妆花或缂丝袍，春秋用缎或绸地绣花及妆花缎、缂丝之棉、夹袍，冬季则穿裘皮朝袍。清制，每年三月十五日或二十五日始穿夹朝衣，九月十五日或二十五日易裘皮朝衣。文四品武三品以下，除职掌大臣及一等侍卫外，不得用貂缘朝衣。顺治十五年 (1659) 定，王公百官服貂缘朝衣，于每年十一月十五日为始，至翌年正月十六日止。乾隆十九年(1754) 更定，十一月初一日为始，永著为例。在京官员遇常朝、祭祀日、三大节 (元旦、冬至、万寿节) 朝贺，官员到任、封印、开印均穿朝服，各省官员拜龙牌、到任、开印等亦穿之，应佩挂朝珠者，女佩挂3盘，男佩挂1盘。