| 词条 | 真理 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 真理zhenli是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。客观存在的物质世界是人的认识对象，真理就是人们在实践过程中主体对客体的正确认识。因此，真理就其形式来说是主观的和抽象的，它的内容却是客观的和具体的。真理都是客观的，世界上不存在主观真理，因为真理的本质在于人的认识与客观对象相符合，它的内容来自客观对象，不以人的主观意志为转移。承认不承认客观真理，是唯物主义和唯心主义在真理观上的根本分歧。在社会实践中，人们对真理的把握是不断从相对真理走向绝对真理的逐步深化过程。任何真理都是相对和绝对的辩证统一。社会实践是检验真理的唯一标准。 真理Zhenli对客观事物及其规律的正确认识。同“谬误”相对。真理同谬误的界限在于是否正确地反映着客观实际。真理是客观的，相对的， 又是绝对的。这是马克思主义的真理观。真理首先是客观的。所谓客观真理，就是说，客观存在的物质世界，是我们的知识或概念的内容之唯一来源， 真理的形式是主观的和抽象的， 真理的内容却是客观的和具体的。真理的绝对性，是指真理具有不依赖于人的客观内容，这是无条件的、绝对的，人类认识按其本性来说；能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，是对无限发展着的物质世界的接近，这一点是绝对的、无条件的。真理的相对性，是指人们对客观真理的认识，总是受一定的时间、空间和条件的制约，在一定具体历史条件下人们认识客观真理的程度总是有条件的、相对的；从整个客观世界来看， 任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分、一个片断的正确反映；从特定的事物和现象来看，任何真理性的认识，都只是对该对象一定程度、某些方面和一定层次的正确反映， 即对事物反映的深度总是有限的、具有近似的性质。任何真理都是绝对性和相对性的统一。在相对真理中包含着绝对真理的成分，绝对真理是由无数相对真理之总和构成的，并通过相对真理表现出来。任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。 真理人们对客观事物及其规律的正确认识。它的形式是主观的，内容是客观的；客观性是其本质规定。它是绝对与相对的统一；从相对逐渐走向绝对，是其一般的发展过程。它来源于实践，随实践发展而发展；检验它的唯一标准是实践。它是具体的，抽象的真理是没有的。它同谬误相比较而存在，相斗争而发展。 真理1880年由葡萄牙人在澳门创办的葡文报刊。无中文名。由马丁斯·维利乌任发行人，席尔瓦·马加良任主编。迄今仅见1880年5月2日的创刊号，何时终刊不详。 真理同“谬误”相对。正确反映客观事物本质及其规律的科学认识和理论。它的内容是客观的，即它反映的是客观事物，它的检验标准也是客观实践。毛泽东说： “判断认识和理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”。真理又是相对性和绝对性辩证统一的，是一个发展过程，亦即从相对真理向绝对真理不断深化的发展过程，无数相对真理构成绝对真理。真理和谬误相比较而存在、相斗争而发展。在真理问题上，形而上学唯物主义虽承认真理的客观性，但片面夸大真理的绝对性一面，否认了真理是相对性和绝对性的辩证统一。唯心主义相对主义把真理看作是纯主观的和纯粹是相对的，否认客观真理，否认真理的绝对性的一面，以致抹煞了真理和谬误、科学和迷信的对立和差别，起到了为宗教神学辩护和保护的作用。只有辩证唯物主义惟一科学的说明了真理的本质及其辩证发展过程。 |
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