| 词条 | 翰林论 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 翰林论文论。东晋李充撰。三卷。充字弘度，江夏（今湖北安陆）人。生卒年不详。少孤，善楷书，有名。初历丞相王导椽，转记室参军，除剡县令，大著作郎，累中书侍郎。幼好刑名之学，曾著《学箴》，深抑虚浮之士。任大著作郎时，因典籍混乱，遂整理古籍，删除烦重，以类相从，分作经、史、子、诗赋四部，甚有条贯，为后世图书分类所沿用。该书今仅存八条。其评论作家创作能结合具体作品，剖析艺术风格，黄侃《文心雕龙札记》有“以沈思翰藻为贵”的评语。《诗品》卷中评郭璞云：“《翰林》以为诗首”。虽语焉未详，但可见该书为学人所重。《隋书·经籍志》著录为三卷，较之梁时五十四卷亡佚已多，其原书面貌已不可知。清严可均《全晋文》辑有佚文。 《翰林论》东晋李充著。原书54卷，已散佚，后人辑存10则。据典籍零星记载，及所存残文，可推知《翰林论》主要内容是说明各种文体的产生，并按文体“褒贬古今，斟酌利病”(《文镜秘府论·四声论》)，列出数篇代表作品，评论得失。作者通过评论古今作家作品，表达了自己的散文美学观点。与挚虞的《文章流别论》较近于历史的探讨不同，《翰林论》较近于美恶的品评。作者所谓“论贵允当”，是上承曹丕“书论宜理”(《典论·论文》)的见解。所谓表与驳“不以华藻为先”，是承袭周、秦、两汉“尚用”的观点，而提倡、美”，提倡“文”，就体现了魏、晋以来重文的审美倾向。作者对各种文体的产生所作的研究，是带有开创性的，在散文美学史上有一定意义。 |
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