老庄与日本文学的比较研究

本世纪以来老庄与日本文学的比较研究受到一些日本学者的重视，有关的论文如武内义雄《在日本的老庄学》(东北大学《文化》四——七，1937,7)、广田二郎《芭蕉思想作风的发展与庄子》(《人文研究》一三)、野野村胜英《芭蕉、庄子与宋学》(日本文学研究资料丛书《芭蕉》Ⅰ，有精堂)、广田二郎《江户蕉门与庄子》(《专修国文》一五，1974.1)、山本平一郎《俳谐与庄子寓言》 (《国语与国文学》一、二，1938)神田秀夫《关于兼好法师与庄子的接触》(《东京女子大学论集》七——一)、松本俊枝《兼好与庄子》(《文艺研究》六九，1972.3)、藤野恒男《〈徒然草〉里的老庄思想》(《汉文学》一一，福井汉文学会，1964.8)、野口武彦《徂徕学派的老子受容》(《文学》，1974,11)、芳贺幸四郎《对老庄的关心与神仙思想》(《关于中世禅林的学问与文学》，日本学术振兴会，1956)等，都从不同方面论述了老庄对日本文学的影响。下面再列举有关内容的部分文章：广田二郎《蕉门与庄子》 (有精堂，1979)、铃木由次郎《在我国的老庄学》(大东文化学院《大东文化》八，1934、12)，芳贺幸四郎《中世禅林的庄子研究——与五山文学及近世学问的关系》(《日本历史》四四，1952、1)、日野龙夫《延宝前后的江户诗坛——围绕庄子接受》(《日本文学》二五一九，1976、9)、广田二郎《支考与庄子》(《小樽商科大学人文研究》三一)、福岛正义《日本上代文学与老庄思想》(高文堂出版社，1983.)、福岛正义《原道真的作品与老庄思想之一端》(日本大学《汉学研究》二○)、福岛正义《〈怀风藻〉解释上的异议》(日本大学《汉学研究》一三、一四合并号，1975.11)、吉田惠《〈徒然草〉与老子及庄子的思想》(《同志社大学人文科学》一一一，1966、10)、山崎真也《老庄思想与〈徒然草〉》(二松学舍大学《人文论丛》二三)、细野哲雄《〈方丈记〉与老庄的思想》(《鸭长明行的周围·方丈记》，简野书院)，广田二郎《素堂与老庄——贞享期》(专修大学《专修国文》五·八，1965、1,1965、9)、福井康顺《关于道学之传入日本》(早稻田大学《哲学年志》一三，1937)、野野村胜英《围绕谈林俳偕的寓言》(《国语与国文学》1956.1)、大星光史《芭蕉书简文里的庄子》(《文艺研究》一0四，日本文艺研究会)、伊狩章《则天去私与老庄思想》(新泻大学《国文学会志》二六，1983)。