脏腑气功和传统武术理论中，对人体内脏器官和机能的总称。分为五脏、六腑和奇恒之腑。五脏包括：心（包括心包络）、肝、脾、肺、肾。主要功能是化生和贮藏精气，属阴。六腑包括：小肠、三焦、胆（又隶属于奇恒之腑）、胃、大肠、膀胱。主要功能是受盛和传化水谷，属阳。奇恒之腑包括：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。主要功能是贮藏精气等。脏腑以五脏为中心，每一脏与每一腑均有通过经络相连的对应关系，各脏还与身体的各“窍”(如眼、耳、口、鼻等)有联系。如“肝开窍于目”、“肾开窍于耳”等。五脏与精神活动也有密切的关系。脏与脏、腑与腑、脏与腑之间在生理功能上是密切相关的。在教学中主要应明确：每一脏或每一腑的概念，不仅是指解剖学和生理学中某一个器官及其功能，还包括与之相关联的各组器官的功能。 脏腑人体内脏的通称。古作“藏府”。其内容包括五脏： 心、肝、脾、肺、肾： 六腑： 胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱；奇恒之府：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。“脏”的功能特征是“藏精气而不泻”(《素问·五脏别论》)，即贮藏精气，不使外泄。“腑” 的功能特征是“传化物而不藏”(《素问·五脏别论》)，即消化和传输水谷等物，排出糟粕，不使内停。脏属阴主里，腑属阳主表。某些脏、腑具有阴阳表里的配合关系，如肾与膀胱、肺与大肠等。脏腑概念的形成，在医学发展的早期，主要是依据解剖人体所得的实际知识，如心就是现代解剖学的心，肺就是现代解剖学的肺等等。但在长期的医疗实践以及中国古代特定的社会背景的影响下，中医古代脏腑知识超越了解剖学所能了解的范围，形成了将解剖部位和生理功能糅合而成的内脏单元。例如心，实际上包括了今心血管系统及脑的许多内容；肾不但与水液代谢有关，而且是生殖系统的主要脏器。因此，中医的某些脏腑虽然在名称上与现代医学的内脏器官相同，但它的内涵有时却有较大的区别。研究脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说今称之为脏象学说 ( “脏”通指脏腑，“象”指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的种种征象)。脏象学说是中医理论的重要组成部分。参见“五脏”、“六腑”、“奇恒之府” 等条。 脏腑又称“藏府”。人体内脏器官组织的总称。分为五脏、六腑、奇恒之腑等。 脏腑出自《灵枢·邪气脏腑病形》篇，是人体内脏的统称。脏腑知识对于指导健身防病、抗衰防老、诊治各科疾病，均有重要意义。其主要内容有五脏、六腑与奇恒之腑。
五脏 即心、肺、脾、肝、肾。其共同的生理功能是：化生、贮藏精气，兼藏神志。如《素问·五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也”；《灵枢·本藏》说：“五脏者所以藏精神血气魂魄者也。”其各自主要生理功能是：心主血脉，主神志；肺主气、司呼吸，主宣发与肃降，通调水道，肺朝百脉、司血之清浊敷布；脾主运化，主统血；肝主疏泄，主藏血；肾主藏先后天之精，与生长、发育、生殖密切相关，主持水液代谢，主纳气。五脏与神志活动的关系：心统主藏神，在志为喜；肺藏魄，在志为悲；脾藏意，在志为思；肝藏魂，在志为怒；肾藏志，在志为恐。
六腑 即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，其共同的生理功能是：受盛、传化水谷。如《素问·五脏别论》说：“六腑者，传化物而不藏”；《灵枢·本脏》说：“六腑者，所以化水谷而行津液者也。”六腑的机能特点是“以降为顺，以通为用”，其通降太过或不及均为病态。其各自的主要生理功能是：胃主受纳、腐熟水谷；小肠主受盛胃中化物、泌别清浊；大肠主燥化，小肠下注糟粕，传导粪便；膀胱主贮藏津液，排泄小便。三焦，为中医学特有的脏腑名称，是上焦、中焦、下焦的合称。其功能有整体和局部之分。上焦，位于横膈膜以上，心肺居其中，以摄纳清气、水谷，布散精气为主要功能，故说上焦“主入”、“如雾”；中焦位于膈下脐上，脾胃肝胆居其中，以化生精气为主要功能，故说中焦“主化”、“如沤”；下焦位于脐以下，肾、膀胱、大、小肠居其中，以排泄二便为主要功能，故说下焦“主出”、“如渎”。三焦的整体功能可概括为运行水谷，通行元气，主持诸气，总司全身气机与气化。其实质是对人体新陈代谢全过程的高度概括。明代张景岳在《类经·脏象类》中认为三焦是“脏腑之外，躯体之内，包罗诸脏，一腔之大腑也”，所以，三焦一腑离开其他脏腑，便无其局部或整体功能可言，若其他脏腑离开三焦，亦无其各自的功能可言。胆，以贮藏排泄胆汁并参与部分精神活动为主要功能。由于胆不直接传化水谷，胆汁属精气，且参与精神活动，其功能类似五脏，而其形态为中空的管腔状，胆汁又需不断疏泄排出，泻而不藏，以通为用，胆又与肝有表里配合关系，故其又与其他五腑相同。因此，胆又属于奇恒之腑。
奇恒之腑 即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。其总的功能特点，类脏藏精气，“藏而不泻”，且多与神的活动相关，而其形态中空又类似六腑。因其似脏非脏，似腑非腑，故名奇恒之腑。
区别脏与腑，有助于临床分析病理，如脏病多虚，腑病多实；有助于指导治疗，如腑虚补其脏，脏实泻其腑等。又，从解剖形态学角度看，中西医的脏腑所指除“三焦”外，基本是一致的，仅是详略之别，大同小异。若从生理、病理学角度看，中医学的脏腑概念不纯是形态学概念，更重要的是一个生理、病理学概念。中医学的一个脏腑的功能，可能包括西医学的几个脏器的功能，而西医学的一个脏器的功能，可能分散在中医学的几个脏腑功能之中。因此，不能把中医学的脏腑概念与西医学所说的同名脏器完全等同起来，应注意求同存异。 |