| 词条 | 荀悦 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 荀悦148—209东汉末政论家、史学家。字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀卿十三世孙，父早卒。家贫无书，借人书读，过目多能成诵。性情沉静，喜述作。汉灵帝时，宦官专权，托病隐居。后应曹操征召，于汉献帝时任黄门侍郎、秘书监、侍中等职，所著《申鉴》五篇，申说历史教训，供君主借鉴。以儒家思想论述修身治国之道，主张刑德并用、法教并施。“凡政之大经，法教而矣。教者，阳之化也；法者，阴之符也。”认为“民不畏死，不可惧以罪，民不乐生，不可劝以善。”法、教须“先丰民财以定其志”，使能“养生”。 (《政体》)认为性有善有恶，“有三品焉，上下不移，其中则人事存焉尔”，三品再各分为三，共有九品，其中“从教者半，畏刑者四分之三，其不移大数九分之一也”，故“性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消”(《杂言下》)。提出人应以“中、和、正、公、诚、道”为修身行事的“六则” (见《政体》)，还要以贞、达、志立德，“贞以为质，达以行之，志以成之”(《杂言下》)。依汉献帝之意，将《汉书》用编年体改写，作《汉纪》30篇。另著《崇德》、《正论》等数十篇。 荀悦148——209字仲豫。东汉颍川颍阴（今河南许昌）人。幼时聪慧好学，因家贫无书，每到人家，遇书即读，过目成诵，尤善诵《春秋》。汉灵帝时，因宦官专权，托疾隐居。后应曹操征召，历任黄门侍郎、秘书监等职。汉献帝好文学，亦好典籍，以班固《汉书》文繁难懂，命荀悦依《左传》体制，成《汉纪》三十篇，为史传体散文，其文“辞约事详，论辩多美”。宋代王铚誉曰：“其词纵横放肆，反复辩达，明白条畅，既启告当代，而垂训无穷”。(《两汉纪后序》)荀悦另著《申鉴》5篇，为政论体散文，是西汉以来政论文传统的继承和发展。明代何孟春称其文“无贾谊之经制而近于醇，无刘向之愤激而长于讽”。 荀悦148～209东汉末史学家。字仲豫。颍阴（今河南许昌）人。他奉汉献帝之命，仿照 《左传》 体例改编 《汉书》 ，从建安三年(198年)开始，用了3年时间，便编写成一部30卷的 《汉纪》 。此书虽是奉命编写，也反映了荀悦的政治思想。他在书中记述 “中兴以前明主、贤臣得失之轨” ，“志在献替” ，希望汉献帝通过览史振作起来，改变 “政移曹氏” 的局面。可见 《汉纪》 实为启发汉献帝的历史教科书。 |
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