见闻之知

北宋张载用语，指人们通过感官接触外界事物而获得的认识，与“德性之知”相对。他说：“见闻之知，乃物交而知”(《正蒙·大心》)，“人谓己有知，由耳目有受也；人之有受，由内外之合也。”（同上书）感官与物相交接、主体与客体相结合而得到的认识，就是“见闻之知”。张载认为，见闻之知是人的认识不可缺少的。“耳目不得则是木石，要他便合得内外之道，若不闻不见又何验？”(《张子语录上》)但它范围狭小，所见所识有限，不能认识“道”，不能穷尽“天理”，过分依靠它，还会妨碍内心的自悟。然而，“耳目虽为性所累，然合内外之德，知其为启之要也。” (《正蒙·大心》)这就肯定了“见闻之知”对人们“尽心”、“尽性”的认识和道德修养的启示作用。