通感tong gan又叫“移觉”。修辞学术语。借助联想，把事物本来作用于某个感官上而产生的感觉移植到另一个感官上，使感受相通，叫作通感。
客观事物作用于人的眼、耳、鼻、舌、身等感官，便会产生视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等感觉。通过心理活动，不同的感官所产生的不同感觉是能够相通的。例如：❶我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。(鲁迅《祝福》)
❷塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
❸微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（同上）
❹在微微摇摆的红绿灯球下，颤着酽酽的歌喉，运河上一片朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子。(朱自清《威尼斯》)
❺歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。(杜牧《阿房宫赋》)例❶听觉移于视觉。“连绵不断”的“爆竹声”只能听，而无法看到，这里却说“合成一天音响的浓云”，更形象地渲染了祝福的气氛，与祥林嫂的悲剧形成了更加鲜明的对照。例
❷视觉移于听觉。“光与景”倒映在水面上，浓淡相间，疏密有致，便自然地联想到跃动在琴弦上的抑扬顿挫、旋律优美的“名曲”。化静为动，给人一种立体感。例
❸嗅觉移于听觉。把幽微断续的淡淡的“清香”，比喻成若有若无的轻柔的“歌声”，使人不仅有舒适感，而且还能感受到韵律美。例
❹听觉移于味觉。“酽”原指液汁浓，味厚，是品尝才感觉到的，这里指歌声醇厚，给人的印象更加具体。例
❺听觉、视觉移于感觉。“响”指歌乐声，本来应诉诸于人的听觉，却给人以“暖”的感觉。舞袖飘拂，应作用于人的视觉，却给人以“寒”的感觉。
通感方法，有的是直接运用的，如例
❹
❺。有的是通过比喻间接运用的，如例❶
❷
❸。如果是后者，则为比喻和通感的兼格。
运用通感能收到很好的表达效果。1.能突出事物的特征，写景状物生动、传神，给人留下不可磨灭的印象。如例
❺不仅描摹出古代歌舞的特点，而且将阿房宫中侈靡生活呈现在读者面前，给人留下深刻印象。2.启人联想，调动起各种感官，从不同方面去领会、揣摩其中的奥妙，从中得到美的享受。如例
❸荷香之淡、之柔、之细，令人感同身受。例
❹歌喉之浓、之厚、之美，令人心驰神往。3.有利于写难写之景，状难状之物。如例
❸香气的感受程度，意会之尚可，言传之则不易。例
❺光和影是否和谐相称，是难于言传的；琴声是否和谐好听，却是可感可辨的。这两例都是利用人们积累的经验，化难为易，收到了奇妙的修辞效果。
运用通感，是有原则的。一种感觉与另一种感觉之间在心理反映上的相似点，是感觉转移的条件。如例❶是因为人们对“浓云”的感觉（视觉）和对“联绵不断”的“爆竹声”的感觉（听觉）在“合成一天”这一点心理反映上是相似的，所以才拿这种视觉来写这种听觉，构成通感格。如果不存在这条件，任意运用通感，将会令人不解。
通感tonggan人们在写作过程中用形象的语言描述客观事物时，把某个感官上的感觉转到另一个感官上，如在视觉里获得了听觉感受，在听觉里获得触觉感受等。有人把通感叫做“移觉”，即感觉转移。
通感是复杂的社会、心理现象，是形象思维的特性。生活中的万事万物，通过眼、耳、鼻、舌、身这五个感官反映到作者的脑子里，作者对这些感性材料从各个方面去联想，由此及彼，触类旁通。人类经验的积累，对待各种感觉的感情态度，都会在写作中表现为通感。如朱自清的《荷塘月色》就有嗅觉和听觉相联，“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”又有视觉化作听觉，“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃上奏着的名曲。”朱自清的另一篇散文《绿》，鲁迅的小说《祝福》都用了通感。通感的使用可以增加文章的形象性、生动性，因为要移觉，就必须写两种或更多的感觉，将无形变成有形，单感变成多感。通感描写往往出人意料，别有情趣，它不仅强烈刺激人的各种感觉神经，而且调动人的想象中枢同时活跃，充分展示语言的巨大艺术力量。
早在古代，我国的《礼记·乐记》，孔颖达的《礼记正义》对通感就有了论述。我国唐代诗人对通感的运用已十分普遍。在西方，古希腊亚里士多德的《心灵论》，荷马的《伊里亚特》都已论到了通感。
使用通感的手法，要注意与诗文整体的协调一致，不能游离于思想内容之外，给人支离破碎的感觉。要做到通俗好懂，不费猜测。如果感觉之间没有相似处，是不能随便移用的。 通感Tonggan修辞学术语。借助联想，把事物本来作用于某一感官而产生的感觉移植到另一感官上，使感受相通，这种修辞方法叫做通感，也叫作移觉。通感的运用由来已久，张弓《中国修辞学》(1926)最早概括出“觉移”。格从心理角度而言，人的感觉是多方面的。在语言表达中，把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，既符合人的感受相通的现实，又能够引起读者更多的想象。例如：❶歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。(杜牧《阿房宫赋》)歌声如融融春光般温暖，是沟通了听觉和触觉；舞蹈像风雨一样凄清，是沟通了视觉和触觉。
❷微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清《荷塘月色》)荷花散发出清香，是嗅觉的感受；高楼上渺茫的歌声，是听觉的感受，二者联结产生了相通的美感。通感可以调动人们亲身的感受、积累的经验来领会事物的状貌，使读者获得美的享受。自古至今，许多文学作品运用这种方法写难写之景，状难状之物，并且渲染、深化了作品的意境。通感也是词语移用的方式之一，它与移就、拈连都有相似之处，但又各不相同。通感必须具有两种以上的感觉互相沟通才能形成，而移就不需要这个条件；拈连必须依靠上下文作衬托，拈连的词要在上下文中显现，而通感不需要这个条件。 通感又称“移觉”。修辞格的一种。在叙事状物时，把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉相互沟通起来的手法。如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”由嗅觉（清香）移至听觉（歌声），嗅觉和听觉相互沟通，引人联想。参见“美学”中的“通感”。
通感又称“通觉”、“联觉”。指人在审美时，感官作用的相互替代和转换。如颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象。可以帮助人们进行表象联想、扩大审美时空。它的获得，要依赖于经常性的审美观察和创造。参见“语言文字”中的“通感”。 |