阴阳五行

阴阳学说与五行学说的合称，古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论。古代医家把阴阳五行运用于医学领域，用以说明人体生理、病理，指导疾病的诊断和治疗。同时赋予其特定的医药学内容。
阴阳 是对自然相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，既可代表相互对立的事物，又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，正如《灵枢·阴阳系日月》所说：“阴阳者，有名而无形。”《类经·阴阳类》也说：“阴阳者，一分为二也。”一般说来，凡是剧烈运动着的，外向的，上升的，温热的，明亮的，都属于阳；相对静止的，内守的，下降的，寒凉的，晦暗的都属于阴。阴阳学说的基本内容主要有阴阳对立制约，阴阳互根互用，阴阳消长平衡，阴阳相互转化四项。阴阳学说阐明人体结构时认为人体是充满阴阳对立统一的有机体，说明人体生理时认为人体的正常生命活动，是阴阳两个方面保持着对立统一、动态平衡的结果，即“阳平阳秘，精神乃治”(《素问·生气通天论》)。在各种病因的作用下，人体阴阳出现偏盛、偏衰而失却协调平衡，则是病理状态。火热阳邪偏盛，病体表现为实热证，并可伴见不同程度的伤阴液的表现，即“阴胜则热”，“阳胜则阴病”；寒湿阴邪偏盛，则为实寒证，并可伴见不同程度的伤阳气的表现，即“阳胜则寒”，“阴胜则阳病”。人体阳气偏衰，表现为虚寒证，即“阴虚则寒”；阴精偏衰，则表现为虚热证，即“阴虚则热”。由于阴阳互根互用，所以当阴液或阳气任何一方虚损到一定程度，必然导致另一方的不足，即是“阴阳互损”，最终形成阴阳两虚之证。疾病过程中的证候阴阳属性，在一定条件下还可发生转化，即“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热、热极生寒”(《素问·阴阳应象大论》)。阴阳学说用于诊断，主要是以阴阳属性归纳各种症状和体征，初步判别为阴证和阳证。一般言之，阳证病位较浅，多实多热，病程较短，较易治易愈；阴证病位较深，多虚多寒，病程较长，较为难治难愈。这样就会对疾病本质有个总体认识，做到执简驭繁，提纲挈领，思路不乱，有利于深入辨证。阴阳学说用于治疗，一是指导确立法则，针对阴阳偏盛的病证，可采用“实者泻之”的方法，或清热泻火“热者寒之”，或温散阴寒“寒者热之”；针对阴阳偏衰的病证，可采用“虚则补之”的方法，或温补阳气，或滋养阴液。二是归纳药性的寒热温凉和升降浮沉。此外，养生保健也要“法于阴阳，和于术数”，使人体阴阳与自然阴阳消长盛衰变化保持协调统一，臻至寿域。
五行 即木、火、土、金、水五种物质的运动。中医学以五行特性概括人与自然各种事物的属性，如下表：

自 然 界

五 行

人 体

五 音

五 味

五 色

五 化

五 气

五 方

五 季

五 脏

六 腑

五 官

形 体

情 志

五 声

变 动

角 徵 宫 商 羽

酸 苦 甘 辛 咸

青 赤 黄 白 黑

生 长 化 收 藏

风 暑 湿 燥 寒

东 南 中 西 北

春 夏 长夏 秋 冬

木 火 土 金 水

肝 心 脾 肺 肾

胆 小肠 胃 大肠 膀胱

目 舌 口 鼻 耳

筋 脉 肉 皮毛 骨

怒 喜 思 悲 恐

呼 笑 歌 哭 呻

握 忧 哕 咳 栗

事物五行属性归类，不仅说明了物质世界的复杂、多样性，而且揭示不同事物间存在着相互资生和制约即相生相克的联系，以保持五行之间的协调平衡。五行相生的次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克的次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行之间生克互寓，生中有克，克中有生，保持五行无太过或不及，在自然为正常变化，在人体为生理变化。若五行任何一行出现偏盛或偏衰，就会发生异常克制，即相乘，相侮。五行相乘指按五行相克次序发生的过度克制；五行相侮指按五行相克次序发生的反向异常克制。如：木行太过，就会乘土行，同时还会对金行发生反向的相侮；木行不及，土行就会侮木，金行也会乘木。五行相乘、相侮在自然为反常现象，在人体为病理变化。五行学说用于医学领域，一是以五行特性说明五脏的功能特点，如脾主运化水谷精微，为气血生化之源，同“土”长养万物、生化万物一样，便以“土”的特性来概括脾的功能。二是用事物五行归类，既说明了人是以五脏为中心的有机整体，又说明人体与外在环境之间相互联系的统一性。三是用五行生克说明五脏之间存有的相互资生，相互制约，从而保持其协调平衡的有机联系。说明病理，主要用五行乘侮说明五脏病变的相互影响。用于诊断：一是判断病位，如面见青色，喜食酸，即提示病在肝。二是判断证候，如面目红赤，口苦舌烂，烦躁易怒，即提示为心肝火旺之证。三是分析病机，如脾虚病人，面见青色，脉弦，提示肝旺乘脾。四是判断病势顺逆，若色脉相符，如肝病见青色，弦脉，提示病顺，预后良好；若色脉相克，如肝病见青色，浮脉（肺金之脉），则示病逆，预后不佳。用于治疗，主要是确立治疗补泻的原则，如补法用于相生之脉的虚证，泻法用于相克之脉的实证。中医学的“滋水涵木”、“益火补土”、“培土生金”、“金水相生”，以及“抑木扶土”、“培土制水”、“作金平木”、“泻南补北”等法，就是其具体应用。此外，五行学说对于针灸疗法，精神疗法也有一定指导作用。